Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Förnyade äktenskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
närstående: »Utaf dessa tre erfarenhetsbevis hafven I sett, huru
beskaffad skilnaden är emellan det andliga och det naturliga,
och jemväl orsaken, hvarföre en naturlig menniska icke ter
sig för en andlig, ej heller en andlig menniska för en
naturlig, fastän de med hänsyn till böjelser och tankar, och
derföre närvarelser, äro sammanslutna. Deraf härrör, att
jag för dig, öfverlärare, än syntes på vägen, och än icke
syntes.»
Härefter hördes en röst från den öfre himmelen till
öfverläraren, sägande: »Stig upp hit!» Och han steg upp;
och han kom tillbaka och sade, att änglarna, liksom han
sjelf, ej förut känt till skiljaktigheterna emellan det andliga
och det naturliga, för den orsaks skull, att icke förut
hos någon viss menniska, hvilken på samma gång varit i begge
verldarna, något tillfälle till jemförelse gifvits, samt dessa
skiljaktigheter utan en jemförelse icke blifva kända.
328. Derefter gingo vi afsides samt talade åter om
denna sak, och jag sade: att dessa skilnader icke
annanstädes ifrån uppkomma, än »emedan I, som ären i den
andliga verlden, och deraf andlige, ären i substantiela och ej i
materiela ting, samt de substantiela äro begynnelserna till
de materiela. I ären i utgångspunkterna och sålunda i
enskildheterna, vi deremot i de från utgångspunkterna härledda
och de sammansatta tingen: I ären i de särskilda, vi deremot
i de allmänna. Och liksom de allmänna ej kunna inträda
i de särskilda, så kunna ej heller de naturliga, som äro
materiela, inträda i de andliga, som äro substantiela, alldeles
liksom en skeppskabel ej kan inträda i eller föras fram
igenom hålet på en synål, eller såsom en nerv ej kan inträda
eller införas i en af de fibrer utaf hvilka den är, ej heller
fibern i en af de småfibrer utaf hvilka den är. Detta är
äfven i verlden bekant, hvarföre det är de lärdes
samstämmiga mening, att det icke gifves en naturlig inflytelse
på det andliga, utan en andlig på det naturliga. Detta är
nu orsaken, att en naturlig menniska ej kan tänka de ting
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
