Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Motsatsen mellan Horiska kärleken och Äktenskapliga kärleken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
det goda utaf det onda, såsom icke heller en ljuf lukt [kännes]
af näsan, när en vederstygglig lukt hänger i henne. Jag har
hört af änglarna, att de urskilja i de yttersta tingen lösaktigt
ifrån icke lösaktigt, såsom någon urskiljer en eld af träck
eller brändt horn utaf dess elaka lukt, ifrån en eld af arom
eller brändt kanelträ utaf dess ljufliga lukt; och att detta
härrör från skilnaden i de invertes angenämheterna, hvilka
ingå i de utvertes och uppväcka dem.
440. XV. Den horiska kärlekens angenämheter
börja ifrån köttet, och äro köttets äfven i anden;
men den äktenskapliga kärlekens angenämheter börja
i anden, och äro andens äfven i köttet. Att den horiska
kärlekens angenämheter börja ifrån köttet, är emedan
köttets retelser (æstra) äro deras begynnelser. Att de smitta
anden, samt att de äro köttets äfven i anden, är emedan
köttet icke känner, utan anden, de ting som tima i köttet.
Med detta sinne är det lika beskaffadt som med de öfriga,
såsom att ögat icke ser och urskiljer de vexlande tingen i
föremålen, utan anden; och att icke örat hör och urskiljer
melodiernas harmonier i sång, och öfverensstämmelserna i ljudens
artikulering (afdelande) i tal, utan anden. Och anden känner
allt enligt sin upplyftning till vishet. En ande, som ej är
upplyft öfver kroppens sinliga ting, och sålunda hänger vid
dem, känner ej andra angenämheter, än dem som från köttet
och som från verlden inflyta genom kroppens sinnen: dessa
rifver han till sig - af dessa förlustas han - och gör [dem] till
sina. Emedan nu den horiska kärlekens begynnelser äro blott
köttets retelser och klådor, så är uppenbart, att dessa i anden
äro smutsiga lockelser, hvilka, allt efter som de uppstiga och
nedstiga, och ömsesidigt tillmötesgå hvarandra, uppegga och
itända. I allmänhet äro köttets begär i sig sjelfva betraktade
ej annat än hopnystade begärelser af ondt och falskt:
derifrån härrör denna sanning i församlingen, att »köttet har
begärelse emot anden» [Gal. 5:17], det är, emot den andliga
menniskan; hvarföre det följer, att köttets angenämheter, med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
