Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Skrifvelse till förläggaren - Reflexioner i Okt. 1859
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
menniska, som från barndomen bereddes till det verktyg,
genom hvilket Herren ville för de förvillade och fallna, som
skulle upprättas och återföras — den förlorade son, som
skulle till hemmets ordning återbringas — uppdaga den
alstrande och saliggörande kraftens: kärlekens djupaste
mysterier uti dess nedstigande från sitt urväsende i Gudomen
till dess obegränsade yttringar af ordning och oordning i
den osynliga och synliga skapelsen — månne, säga vi, det
icke möjligen kunnat till och med behöfvas, att en sådan
person, ett sådant utvaldt och för ändamålet bildadt
redskap, som skulle både beskrifva himlarna och helvetena
— äfven i deras grader och beskaffenhet, ändamål och
orsaker, måste sjelf om båda erhålla någon så väl erfarenhet,
som kunskap? Hvad hade icke flera af det gamla
testamentets profeter, såsom under vissa tillstånd representanter
af sitt folk, att genomgå? Lät icke Herren sjelf sig frestas
under menniskolifvet i tiden? Hans frestelser angrepo det
menskliga, som var från mödernet; det gudomliga kunde
ej af det onda åtkommas. Dessa frestelser fortgingo
troligen under hela den tid, under hvilken Hans antagna mandom
skulle från det jordiska renas, af Gudomen genomträngas
Detta var då först gjordt när Han sade: Allt är fullkomnadt.*
Att det är en himmelsvid skilnad emellan den Högste
Oändlige och hans ändlige tjenare, förstås af sig sjelft. och
vår mening är icke att upphöja Swedenborg till någon
an-stötlig jemförelse med hans och allas Herre. Men Herren
antydde sjelf att Hans lärjungar och »husfolk» skulle i vissa
delar undergå detsamma som Han. Och om det tillätes att
välja, skulle mången heldre underkasta sig kroppslig martyr
än själens qval af frestelser. Dessa äro dock nödvändiga
rensningsmedel. Genom dem skall menniskan lära känna
sitt eget ärfda eller förvärfda elände och behofvet af högre
bistånd. Bättring, afsky för synden och dess totala
öfver«-gifvande är och förblifver ett nödvändigt vilkor för
frälsningen, huru det än annorlunda må dogmatiseras; och lika
nödvändigt är att känna den egna vanmakten för att brin-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
