Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
himlarna. Sålunda är luften, som de himmelska änglarna
inandas, renare och mera genomträngd med gudomligt lif
än inom de andliga och naturliga himlarna. Af denna
anledning finns det tre atmosfärer, som motsvara vår »aura,
«ter och luft» och stå dessutom till dem i förhållande
genom motsvarighet. Grunden, på hvilken hela
korrespondenslagen hvilar, är läran om grader, hvilka äro af två slag:
skilda och sammanhängande. Sammanhängande grader äro
t. ex. sådana som stegringen och aftagandet mellan ljus och
skugga, dunkel och klarhet, tjockt och tunnt, hetta och köld,
eller mellan en mångfald af ting af samma slag, med hvilka
vi äro väl bekanta. Skilda grader kallas åter de, som äga
rum mellan ändamål, orsak och verkan, och hos Swedenborg
stå vi i skuld för att åter ha bragt i dagen den förlorade
vetenskapen rörande »Moder Naturs Arcana». De skilda
graderna af ändamål, orsaker och verkningar kunna upptäckas |
öfverallt, nämligen ändamål, frambringande orsaker, och
orsaker som ge upphof åt verkningar. Hvarje sådan grad är
dock lika mycket skild från den andra, som stegen på en stege.
I successiv ordning är den första graden, eller ändamålet,
den högsta, och verkningarna den lägsta. I samtida
ordning är den första den innersta, och den sista den yttersta.
Men den lägsta eller sista graden är det innehållande och
basen för de andra två. Inom Gud finns det tre oändliga
och oskapade grader, nämligen kärlek, vishet och nytta, och
dessa motsvaras af tre grader inom människosjälen: den
himmelska, andliga och naturliga, hvilka äro lika skilda som
tre våningar af ett hus. Dessa skilda grader finnas hos
människan ända från födelsen i afsikt att hvar och en i sin
ordning må kunna öppnas för gudomligt inflytande. Allt
efter måttet af detta varder ock människan omskapad till
Guds bild och likhet och för evigt förenad med honom.
Om åter den himmelska äfvensom den andliga, graden ej
öppnas, blir människan blott naturlig och sinnlig och på |
samma gång ej långt öfver ett djur. Häraf kommer det,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
