Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
berättaren af de mest mystiska af Skriftens profetior, men
hvarken han eller hans samtid tyckes ha rätt förstått henne.
Förklaringen af dessa mysterier måste — det är att komma
ihåg — följa, ej föregå profetians fullbordan, och utläggaren
måste liksom Johannes vara en siare och som han verkligen
»bevittna i anden» de händelser, som berättas. Endast så
mycket kan sägas till försvar för Swedenborgs anspråk på
ett särskildt, gudagifvet uppdrag att förklara
Uppenbarelsebokens stora hemlighet. För öfrigt hafva vi endast de inre
bevis, som hans bok erbjuder, och det som ligger i hans
egen förmåga och skicklighet för en sådan post. Han
förnekar helt och hållet all egen uppfinning vid författandet af
detta arbete, ty — frågar han — hvilken människa kan
taga sådant af sig själf? Den ytligaste kritik af detta arbete
skulle fylla en bra nog diger bok, och må det vara nog då
vi säga, att det endast är en utläggning. Wilkinson kallar
den uttrycksfullt för en öfversättning till andemeningen af
hvarje uttryck i Uppenbarelseboken. Åt »bokstafsmeningen»
— för det ortodoxa prästerskapet så full af mystik och
förfärliga- hotelser — ägnas blott liten uppmärksamhet.
Under Swedenborgs penna blir Uppenbarelseboken en
framställning af den kristna kyrkans aftagande och fall (före’
bildadt af de sju kyrkorna i Asien); en undersökning af
dennas tillstånd under binflytandet af himlens ljus; af
hennes dom och förstöring såsom redan beskrifvits vid tal om
»Yttersta Domen». Därpå följer en beskrifning af Herrens
andra ankomst och Jerusalems nedstigande. Den förra
förklaras vara ej en personlig ankomst bland himlens skyar utan
ett afslöjande af det Förhärligade Ordet, insvept i moln
och dunkel, som äro egendomliga för bokstafsmeningen.
Den Heliga Staden Nya Jerusalem är icke Judéens nya
hufvudstad utan ett nytt lärosystem för kyrkan, i hvilken
endast Herren dyrkas, och där kärleken till nästan sättes i
stället för själf kärleken. Människokärleken har ingått
förening med tron, Guds ord blir en öppen bok, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
