Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andet Afsnit Den hele Forfatter-Virksomhed opfattet, og under dette Synspunkt, at Forfatteren er religieus Forfatter - Capitel II. Min personlige Existerens Forskjellighed tilsvarende til Produktivitetens Væsens-Forskjellighed - B. Den personlige Existeren i Forhold til den religieuse Produktivitet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
45
Bagvaskelse, Frækhed, Drengestreger: Alt i fordærvelige Liden-
fkabers og ussel Pengebegjakrligl)eds Tjeneste, og for Alt var
»Sjonere« — de Ansvarhavendel At det for at tjene min Idee
var det Rigtige, det forstod jeg, og jeg vaklede ikke; Folgeriie
deraf, hvilke vistnok Ingen i Øieblikket har misnndt mig,
gjor jeg derfor historisk Paastaiid paa som min lovlige Eien-
dom, hvis perspektivisle Værd mit Øie let opdager.
Jeg havde nu udregnet, at dialettifk vilde Forholdet
blive rigtigt for igjen at faae indirekte Meddelelse. Medens
jeg beskaftigede mig ene og alene med religieus Frembrin-
gelse, turde jeg som negativt Understottende regiie paa disse
Pobelagtighedeiis daglige Overgydeiser, at de vilde svale til-
strækteligt, saa deri religiense Meddelelse ikke blev altfor lige-
frem eller altfor ligefrem skaffede mig Tilhængere. Laseren
kunde ikke ligefren1 forholde sig til mig; thi istedetfor det
OEsthetistes Jncognito havde jeg nn faaet ’sat»Lattercne3 og
Grinets Fare, der afstrcckker de Fleste. Og selv dem, hvem
dette ikke vilde afskrække, dem forstyrrede saa det Naste, den
Tanke, at jeg selv frivilligt havde udsat mig for alt Dette,
styrtet mig i·det, en Art Afsindighed, aah ja, saaledes have
vistnok ogsaa de Samtidige domt oni hiiii Romer, der gjorde
sit udødelige Spring for at frelse Fodelandetz en Art Afsni-
dighed, aah ja, og endnu engang aah ja, thi det var violet-
tist nøiagtigt christelig Selvfornegtelse — og jeg, den stakkels
Ironiens Magifter, blev deri bedrovelige Gjenstand for et
hoisteeret dannet Piiblikiirns Latter.
Costiimet var rigtigt Enhver religieus Forfatter er eo
ipso polemisk; thi saa god er Verden ikke, at det Religiense
faii antages at have seiret eller at være i Majoriteten· Eii
triumpherende religiens Forfatter, som er i Welten, er eo
ipso ikke religieus Forfatter. Deri væsentlig religiense For-
fatter er altid polemilt, og derhos lidcnde under eller lidende
den Modstaiid, som svarer til hvad der i haiis Tid maa an-
sees for at vcere det specisike Onde. Er det Konger og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
