Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
När ett barn talar om sitt hjärtas mening och
framställer frågor, bliva de äldre lätt förundrade.
Ty barnet ser på sakerna mera direkt och
uppriktigt än de vuxna. Den konventionella betraktelsen
blir till glasögon, som färga föremålen och
företeelserna med en särskild färg. Livets konstiga
inrättning blir till ett hölje, som döljer sanningen.
Det är hälsosamt att ställas inför de enkla, stora
frågorna, som lätt översuddas och villas bort. En
fosterfar bad mig för många år sedan om råd. Den
begåvade gosse, som han adopterat, frågade honom.
Vad skulle han svara? Gossen, som han hade tagit
hand om, hade i skolan hört om syndafallet och
dess följder. En dag frågade han: »Varför dödar
inte Gud djävulen?» Ingen har kunnat ge ett
tillfredsställande svar på den frågan. Hava tänkarna
till en början sökt inordna det onda såsom en svart
färgton i hela tavlans harmoni, så hava de mer
djupgående bland dem liksom Platon så
småningom av livets skickelser, den egna erfarenheten och
eftertanken tvingats att se sanningen och
verkligheten i ögonen och märka det ondas
outgrundliga och ohyggliga makt. Immanuel Kant, den
kritiske förnuftsläraren framför andra, stannade
rådlös inför vad han kallar »det radikala onda». Vår
begränsade horisont och vår oförmåga göra en
förklaring omöjlig. Det onda hör till livets mörka gåta.
Vi kunna och vi skola deltaga i kampen mot
ondskans makt hos oss själva och i världen. Men
lätte-ligen nöjer sig människan med halvsanna synpunk-
5. Söderblom 1.
65
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
