Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tat kan helas. Och det likgiltiga hjärtat kan få
känsla och kraft igen. Annars skulle ingen kunna
omvända sig och varda såsom barn och få ingå i
Guds rike.
Jag hörde i Lausanne den ortodoxe
metropoli-ten från Warschau tala om människans kläder i
det andra livet. Här i livet förse sig
människorna med varjehanda kläder både för kroppen och
för själen. Dessa plagg äro icke blott till för att
skyla och värma utan även för att fördölja,
bedraga. Kanske finnes egentligen just ingenting
innanför, men dräkten är präktig, dräkten i form
av världsåskådning eller social ställning och yttre
uppträdande. Men till andra livet följer
ingenting av detta med. Skall människan stå naken
där med sin skam? Predikanten tog för givet,
att de goda gärningarna, som människan utfört i
detta liv, skola kläda henne i den andra världen.
Tanken lär vara spridd i österlandets kyrka. Jag
har icke funnit den i västerländsk utläggning och
predikolitteratur. En liknande föreställning står
att läsa i den fornpersiska religionens gamla
heliga skrifter. Kanske har den kommit därifrån
in i österlandets kristenhet. I den kommande
världen, till vilken människan stiger upp tre dygn
efter dödsfallet, blygas enligt Avesta själarna över
sin nakenhet, om de icke under jordelivet
förskaffat sig de kläder, som bildas av goda tankar, goda
ord och goda gärningar och särskilt av milda gå-
87
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
