Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
för de unga männens skull och icke de unga
männen för idrottens skull.’
Hos oss i Sverige har den internationella idrotten
uppvuxit och utvecklats på bred folklig grund. Den
äger därför, utom sitt närmaste syfte, även ett
betydande socialt värde. Men ännu är idrotten icke
tillräckligt spridd och övad. Våra kyrkliga
ungdomskretsar böra mer än vad nu är fallet sätta
idrotten på sitt program. Framför allt behöver
idrotten renas från oarter som, där de finnas, äro
förnedrande.. Idrotten behöver förädlas enligt sin
höga bestämmelse. Det gäller all mänsklig
verksamhet. Jag skall här icke upprepa vad jag sagt
och skrivit om idrottens dygder och faror.
Såvitt jag förstår, gäller det här tre ting.
1. Först själva dugligheten, den genom
utrustning och övning vunna förmågan.
2. För det andra hör oupplösligt till idrottens
värdiga utövning självbehärskning, stränga krav
på det egna livet och en human och hög
kamratmoral. Platon talar om de grekiska
idrottsmännens avhållsamhet. Icke för att genomföra något
asketiskt livsideal, utan för idrottens egen skull.
Detsamma gäller hela livet, som är allas vår svåra
idrott. Ty, såsom en utläggare av Platons ord
anmärker, den enda möjliga harmoni som människan
kan vinna, är icke en harmoni, där alla ändamål
föreiias och alla begär tillfredsställas. Harmoni kan
vinnas endast genom andens, vad stoikerna kallade
den styrande förmågans, herravälde över det brå-
110
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
