Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kunna få känna något av den utvärtes trygghet,
som tillhör samhällets bättre ställda klasser. Här
i England har kyrkan insett sin sociala plikt, allt
sedan väckelseropen ljödo från Maurice, Kingsley,
Westcott. En av anglikanska kyrkans främste
teologer, biskop Gore, förenar med stor andlig
auktoritet ett uppriktigt och brinnande socialt patos.
Hur skall denna sociala nitälskan uttryckas och
utföras? Det skulle föra oss för långt att här söka
utreda den frågan. Direkta recept finnas ej.
Cun-ninghams, den berömde nationalekonomens,
historia är lororik. Han kom som präst i beröring med
bitter nöd och ohjälplig fattigdom. Han var så
inrättad, att han inte kunde nöja sig med att för
tillfället hjälpa så långt i hans förmåga stod, utan han
frågade efter orsakerna och leddes därigenom in
på nationaleonomiska studier. De togo sedan så
småningom hela hans arbetsförmåga.
Nationalekonomien blev hans livsgärning. Han gav den
lärdomen, att kyrkan icke kan antaga en ekonomisk
lära, men väl har kyrkan plikten att inskärpa
ansvaret och att hävda den kristna etiken, en
grundsats som överensstämmer med anden i vår
evan-gelisk-lutherska bekännelse. Blir kristendomen en
sak som endast eller huvudsakligen angår de
jämförelsevis välmående klasserna, så är dess saga all,
huru många århundraden den än månde fortleva.—
Av denna anledning är en förening nödvändig i
Skottland, mellan frikyrka och statskyrka. Den
förra utför genom vissa sina präster ett beundrans-
73
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
