Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ämnet är aktuellt. Därpå erhöll jag härom
dagen ett slående bevis. Många, många i vår
kristenhet i olika länder känna samma behov som vi
av mer askes och karaktär i vår religionsutövning
och vår levnad. När jag nedskrivit detta, gick
jag till Upplands Prästsällskap. Då jag trädde
in bemötte en ung, från Västkusten bördig teolog
villfarelsen, att Martin Luther, vår lärofader, skulle
vara likgiltig för andlig pedagogi. Vad Luther själv
praktiserade, inskärpte han även hos andra,
nämligen själens målmedvetna vaka och bön och kamp
mot djävulen, världen och vårt eget kött. Vaka
och bedja är ett lösensord, som stammar från vår
Frälsare. Det skall tillämpas på allvar. Däri består
en kristens övning. Blir övningen själlös och
utvär-tes, uppstår skenväsen? Försummas övningen, så
uppstår världslighet eller svärmeri. Genom själens
oförtrutna vaksamhet och fostran utformas tron,
som mottager förlåtelsen, till en kristen människa i
enlighet med Skaparens avsikt och Frälsarens verk.
Ingen och ingenting får beröva oss den fria
tillgången till nåden och en kristen människas
frihet. Ingen tvångströja får läggas på evangeliets
barn. Men friheten är reell, icke formell.
Friheten består inte i att man kan göra vad som helst,
utan att man gör det rätta och således uppfyller
mänsklighetens egen bestämmelse. Friheten
består i underkastelse utan förbehåll under Guds
vilja. Genom Kristi äterlösning förlossas vi till en
dylik tjänst i hans rike. Den kan förverkligas
2ä9
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
