Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
blygsel och vinner seger genom sin övermänskliga
storhet.
Om esseerna berättar Josephus, att de varken av
egen drift eller på andras befallning fingo tillfoga
någon människa skada. När vi komma till
värderingen av Jesu grundsatser i bergspredikan, skola vi
undersöka olikheten emellan esseernas av Josephus
berättade regel och Jesu uttalande.
Detta bud av vår Frälsare synes emellertid de
fleste så meningslöst och orimligt, att t. ex.
Wünsche uppfattar orden »I skolen icke motstå den,
som är ond», såväl som de följande exemplen, som
ett ordspråksmässigt talesätt, och han kan
ingalunda däri se en egentlig föreskrift.
Har man för att undkomma edsförbudets
allmänhet betjänat sig av en metod, som genom olika
sammanställningar med det följande vill giva en
begränsad och god och antaglig mening åt Jesu ord,
så kommer här en annan metod till användning.
Jesu föreskrift anses vara paradoxalt tillspetsad.
Ett oförnekligt allmänt sakförhållande kommer här
till hjälp. S. A. Fries angiver det i sin undersökning
av de i Egypten 1896 funna Jesusorden
(Bibelforskaren 1898): »Exemplen på att en föreskrift, en
åsikt e. d. uttryckes i absolut form, men skall
förstås i relativ, äro snart sagt otaliga i Skriften,
liksom i den semitiska litteraturen över huvud.» Eller,
såsom Freidrich Naumann uttrycker det med
särskild tillämpning på Jesu lärosätt (Die Hilfe IV,
34): »Jesus plägar fordra det omöjliga för att ernå
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
