Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - II Förkastandet - III Den revolutionära tolkningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
oss försöka att göra det till vårt rättesnöre, men om
det ingenting betyder, så låt oss för Guds skull
förkasta det som ett grymt, bedrägligt och fördömligt
narrspel.»
III DEN REVOLUTIONÄRA TOLKNINGEN.
Bergspredikan nödvändiggör en revolutionär
ställning till samhällets ordningar.
Jesu lärospråk i bergspredikan skola tagas efter
orden. Jesu moral står i ohjälplig motsägelse med
den närvarande samhällsordningen, ja, med varje
ordnat samhälle. I dessa två satser stämma
Renouvier och Tolstoy överens. Men deras slutsatser äro
rakt motsatta varandra. Renouvier slutar:
bergspredikan är oduglig. Tolstoy slutar: samhället är
odugligt. Enligt Tolstoy har den s. k. kristenheten
lämnat bergspredikan åsido. Därmed har den trampat
sin egen lycka och seger under fötterna. Med sin
heroiska och enkla tro vill Tolstoy omedelbart
förverkliga bergspredikan, sådan han uppfattar den, i
det nittonde århundradets värld. Om vi vilja
behålla kristennamnet, måste vi enligt honom genast
ur alla förhållanden borttaga eden, självförsvaret,
kriget, statens straffrätt, äktenskapsskillnad och
göra bergspredikan till samhällets såväl som den
enskildes lag. Ja, ännu mer. Det mänskliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
