Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - V Luthers tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
klarare genomfört denna skillnad än Jacob Christ.
Boström, t. ex. Sami. Skr. I, 382: »Individen kan ej
få stifta sin moraliska lag för staten, denna får ej
stifta sin juridiska lag för individen; ty det ena
såväl som det andra är stridande mot deras väsende
eller begrepp.» Det bör icke glömmas, att staten,
som Augustinus räknade för djävulens stiftelse,
grundad av Kain, ett samfund för livet secundum
hominem et secundum carnalia, och som
medeltiden— och katolicismen i det hela — icke kom
högre än till att betrakta såsom en kyrkans
tjänarinna, av Luther visserligen härleddes från Guds vrede,
men därför icke mindre från Gud själv.[1] »På det
att nu allt icke må gå under, har Gud insatt det
världsliga svärdet, varigenom ondskan till en viss
grad stävjas» (Kyrkopostillan 22 sönd. e. Tref.).
»Det anliga regementet sker genom ordet och utan
svärdet.» Det världsliga tvingar dem till världslig
rättfärdighet, som ej genom ordet vilja låta sig
föras till andlig rättfärdighet och evigt liv. »Gud själv
är stiftare, herre, mästare, befordrare, belönare för
båda slagen av rättfärdighet, både andlig och
tim-lig» (E. A. 22, 253). Luther kan utan överdrift
skriva: »Jag skulle kunna berömma mig av, att allt ifrån
apostlarnes dagar det världsliga svärdet och
överheten aldrig så klart beskrivits och så härligt
prisats, som genom mig, såsom också mina fiender
måste erkänna.» Förvisso är samfundsbildningen ett
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
