Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - V Luthers tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
uppfattningen av Guds rike och tolkningen av Jesu ord
i bergspredikan. Även hos Luther visar det sig.
Guds rike är för honom först och sist ett rent
religiöst begrepp, »ett rike av nåd, liv och evig salighet»
(19, 45). Den religiösa synpunkten, att Guds rike
är Guds nåd och gåva, undantränger den etiska
synpunkten, att riket är området för den nya, av Jesus
predikade rättfärdighetens utövning. »Kort sagt
består Guds rike icke i utvärtes ting, ätande och
drickande o. s. v., eller andra verk, som man kan göra;
utan däri, att man tror på Jesus Kristus, som är
huvudet och ensam konung i detta rike, i och genom
vilken vi hava allt, så att den, som förbliver i detta
rike, icke kan skadas av någon synd, död eller
olycka, utan har evigt liv, fröjd och salighet» (43, 253
f.). Guds rike begynner här i anden, men synden,
nöden och döden finnas ännu. Fullkomligt blir
riket först, när de äro borta (10, 72). Klarast har
Luther sammanställt sin lära om Guds rike i
predikan på 27 söndagen efter Tref., Kyrkopostillan.
»Guds rike består i det mänskliga hjärtats och
samvetets rättfärdiggörande, tillfredsställande och
tröstande, det är intet annat än förlåtande och
borttagande av synden, genom vilken samvetet befläckas,
bedrövas och oroas». Guds rike regeras av
evangelium, ej av någon lag. Sin lära om Guds rike
sammanfattar Luther till sist i denna predikan på
följande sätt:
»1) Kristus regerar, när han genom tron på
evangelium i hjärtat intrycker Guds nåd och godhet och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
