Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - IX Stå icke emot den, som är ond
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
berlinerprofessorn Paulsens etik, förklarar duellen
vara nödvändig för den närvarande tiden, dels för
att beivra ärekränkning, enär den är en förseelse,
som är svåråtkomlig för den offentliga
rättsövningen, dels för att undvika ett större ont, nämligen
rent mord per revolver, vartill de s. k. bildade
klasserna skulle föranledas enligt Paulsens mening för
att skydda sin kränkta ära, liksom de »lägre»
klasserna bruka knytnäven, måste vi beteckna denna
ställning såsom en tysk fördom, och en dylik etisk
grundsats såsom ett förklarande och försvarande
av det faktiskt bestående snarare än ett
vindicerande av den i vår odling medvetna moralens krav och
möjligheter. Den ära, som upprättas genom ett
reglerat slagsmål, är ej mycket värd. Redan om man
med Schopenhauer vågar se sakerna i deras rätta
ljus och kalla duellen helt enkelt en barbarisk
kvarleva från en barbarisk tid, torde Paulsens apologi
för dess tillåtlighet och förpliktande giltighet inom
hären verka föga övertygande, och man kan ej dela
hans betänkligheter mot dess fullständiga
avskaffande med verksamma medel. Huru mycket
avgjordare måste icke den, som erkänner Jesu religiösa
och sedliga auktoritet, ställa sig emot dylik
uppfattning av mänsklig ära och manlig storhet.
Den evangeliska kristendomen måste äga medel
att giva frimodighet och gott samvete åt envar i
de plikter, i vilka Gud har ställt honom, vore det
ock i ett ämbete, vars blotta tillvaro är ett vittne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
