Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - XI Bedjen och eder skall varda givet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Gud sin korade tjänare Luther på riksdagen i
Worms, trots vännernas klentrogna ängslan. Men
historikern, som beskriver sakens utansida,
sammanställer de beräkningar, känslor och
tilldragelser, som bidrogo till den djärve munkens
oskaddhet, samt hans skyddande fångenskap på
Wartburg. Det var Gud och icke slumpen, som på
August Hermann Franckes troende bön gav i hans
tvenne tomma händer rikliga medel till att grunda
och uppehålla det jätteföretag, som heter
barnhemmet i Halle. Men Gud gav icke egenhändigt
pengarne i hans ägo, utan lät människor bevekas att tänka
på honom. Och på samma sätt med alla små och
stora under i vårt liv, i vilka vi erfara Guds svar
på våra böner. Vill Gud föra en människa i vår väg,
lyfter han henne ej i håret från Stockholm till
Uppsala, utan låter henne taga tåget liksom andra. Gud
använder tilldragelsernas naturliga förlopp till att
fritt genomdriva sina avsikter. Både
naturvetenskapen och religionen visa, att undret till sitt väsen
icke är ett naturvetenskapligt begrepp.
Undret är ett religiöst begrepp. Det
sammanhänger med det religiösa livet på det innerligaste och
kan ej skiljas därifrån. Undrets nödvändiga
sammanhang med tron, med en levande religiositet
uttryckes i Jesu ord: »Bedjen, och eder skall varda
givet.» Undret uppträder under form av bönhörelse.
Icke naturvetenskapens metod kan uppdaga undret,
men väl naturvetenskapsmannen själv med sitt inre
öga, ifall han är i religiös mening seende, så att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
