Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - VI. När förstånd ej mer förslår
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det är en bok, skrifven af personer, som varit
samtida med händelserna. Hvarje historia, som icke
grundar sig på med händelserna samtida anteckningar,
är mer eller mindre misstänkt, såsom t. ex. de
Sibyllinska böckerna, Trismegisti och 1lera andra, hvilka
länge gått och gällt i världen som äkta, men sedermera
under tidernas lopp befunnits vara oäkta. Helt
annorlunda är det däremot med anteckningar af personcer,
som lefvat samtida med de tilldragelser de förtälja.
II1.
Hvilken skillnad det kan vara mellan böcker! Det
förvånar mig icke alls, att grekerna frambragt lliaden
eller att egyptierna och kineserna åstadkommit sina
historiska verk. Man behöfver endast känna till, huru
dessa uppstått.
Författare till sagolika historier äro icke samtida
med de händelser de förtälja. Homerus skapar en
episk dikt och utgifver den icke heller för någonting
annat. Ty hvar och en visste, att det homeriska Troja
och Agamemnon llika litet funnits till som det gyllne
äpplet. Han tänkte icke alls på att åstadkomma en
historia, utan endast en roande berättelse. Hans
diktverk är det enda, som fanns på hans tid. Formens
skönhet har förevigat innchållet. Alla vilja göra
bekantskap därmed, alla tala därom. Man måste känna
till det, man lär sig det utantill. Fyra århundraden
senare äro alla åsyna vittnen härtill borta. Ingen enda
känner af erfarenhet numera till, huruvida berättelsen
är verklig bistoria, eller blott en saga. Man har lärt
den af sina fäder, och detta är tillräckligt för att anse
den som sann.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
