Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XV. Om underverken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
120
tes vederlägga fariséernas traditioner, så måste, så
snart tydliga och uppenbara underverk förefunnos till
lärans stöd, underverkets oemotsäglighet segra öfver.
de invåndningar, som kunde göras mot läran själf.
Detta har sin grund i den orubbliga grundsatsen, att
Gud icke kan inleda någon i villfarelse.
Gud och människorna hafva ömsesidiga
skyldigheter mot hvarandra.a. Kommen och låtom oss
gå till rätta med hvarandra, säger Gud i
Esaias (Es. 1:18). Och på ett annat ställe: Hvad
skulle jag väl mer göra åt min vingård,
som jag icke gjort honom?
Det är människornas plikt gentemot Gud att
mottaga den religionslära han sänder dem, och Guds plikt
emot människorna att icke inleda dem i villfarelsce.
Men de skulle frestas till villfarelse, om några
undergörare förkunnade en lära, som icke vore
uppenbarligen falsk i det sunda förnuftets ögon, och om icke
en större undergörare hade varnat för dem.
Om det nu vore en söndring inom kyrkan, och
irrlärare, t. ex. arianerna, hvilka likaväl som de
ortodoxa säga sig grunda sin lära på skriften, gjorde
underverk, men de senare icke, så hade man
blifvit frestad till villfarelse. Ty då en människa,
hvilken för oss förkunnar Guds hemligheter, icke kan
hafva anspråk på att blifva trodd för sitt eget vitt-
nesbörds skull — ett skäl, hvarför också de
ogudaktiga tvifla på dessa — så bör å andra sidan en
människa, som till bevis för sin gudasändning
uppväcker döda, förutsäger tillkommande ting, försätter
berg, botar sjukdomar, blifva trodd af hvarenda
ogudaktig; och Faraos och fariséernas otro är endast
möjlig till följd af en öfvernaturlig förhärdelse.
Men står det icke skrifvet, att Gud frestar oss?
Kan han då icke fresta oss genom under, som tyckas
ämnade att förföra oss?
Det är stor skillnad mellan. att fresta och
inleda iṢ villfarelse. Gud frestar oss, men han inleder
oss icke i villfarelse. Att fresta är att. bereda möjlig-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
