Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
INLEDNING.
IX
jag ens hört Laura Marholm omtalas. Genom denna
artikel tog jag den, från de svenska kvinnosaks-kvinnorna
isolerade, ställning hvilken — i fråga om åsikter — är
den enda ensamhet om hvilken jag haft rätt att tala.
Det andra påståendet är att min individualistiska
ståndpunkt blifvit bestämd genom Nietzsche.
Min individualistiska ståndpunkt är jämngammal med
min tillvaro och föranledde att jag — utan inflytande af
några s. k. otroskrifter — för längesedan lämnade
kristendomen. Denna min medfödda individualism har blifvit
stärkt genom intryck från individualismens många
förkunnare — således äfven genom Nietzsche — men vi
mottaga inga andra intryck för lifvet än dem, vi själfva inifrån
möta. Och redan i den lilla uppsatsen Mod finnes fröet
till allt, jag sedan skrifvit i detta ämne. Detta stycke
tillkom ett par år innan jag 1889 — af Georg Brandes —
först hörde något om Nietzsche. Jag fick då en af dennes
böcker i hand, men läste den icke. Det var endast ur några
essayer jag kände Nietzsches grundtankar, innan jag
sommaren 1896 började läsa och allt jämt läser honom —
under en beundran lika djup när jag motsäger, som bejakar
hans idéer.
Jag har uppehållit mig vid detta, emedan frågan har
en djupare betydelse, än blott att vederlägga några
ogrundade slutsatser rörande mig själf. Det är tyvärr en allt
för ofta upprepad företeelse att man — från vänster som
höger — söker beröfva en oliktänkande själfständigheten
i hans meningar. Jag har nu velat ge några nya exempel
på huru lätt man sålunda misstar sig. Man borde
upphöra att bruka dessa små synpunkter, i synnerhet då
man intet kan veta om djupet i den personliga tillägnelsen
af en lifsåskådning, lika litet som man kan veta ifall icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
