Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
10
sitt arbete i enlighet med anlag och håg, utan måste
tränga sig fram där ett brödstycke kan erhållas, hafva
kvinnorna måst göra detsamma; emedan männens seder
i könsligt afseende är friare än kvinnornas, ha så val
kvinnor som män sett framtidens ideal af jämlikhet mellan
könen däri, att kvinnans seder bli lika fria som mannens:
Eller också har man gått till den motsatta ytterligheten,
den att redan på nutidsmannen ställa samma sedliga kraf
som på nutidskvinnan. Och detta har skett under oändligt
mycket enfaldigt tal om Qvinnans sedlighet i motsats till
mannens osedlighet, och med fullkomlig glömska af att
alla kvinnor icke äro lika i könsligt afseende och att den
könsliga sedligheten ej innefattar alla sedlighetens begrepp.
Men detta abstrakta rättsteoretiserande i kvinnofrågan, utan
hänsyn till samhällslagar och naturlagar, skall i praktiken
leda till att en mängd kvinnor genom öfveruppfostran,
öfverarbete och öfvergrepp tillintetgöras.
I vårt land har kvinnosaken, tack vare de densamma
ledande kvinnliga personligheterna och vår nationella
senfärdighet, haft en lugn och måttfull utveckling. Den
har i det hela icke slagit öfver på det sätt, som i
Ryssland, Amerika och annanstädes. Men också hos oss
visa sig missriktningar i tänkesätt och sed genom
lösryckandet af kvinnofrågan ur dess sammanhang. Vår
kvinnobildning bär djupa spår af likställighets-ifverns
sorgliga följder. Inom rättsbegreppen råder en märklig
förvirring, så snart kvinnofrågan kommer på tal. Man kan
få höra saker förordas, som från social synpunkt i stort
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
