Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
41
den ogifta kvinna fallen, som i kärlek blifvit mor, men
den gifta kvinna hederlig, som utan kärlek föder barn
åt den man hvilken köpt henne.
Mänsklighetens erotiskt-etiska medvetande kan icke
höjas och förfinas utan att man klart uppställer det nya
sedlighetsidealet med alla dess följdsatser.
Man möter därunder tvenne slags motståndare. De
ene äro den konventionella sedlighetens bekännare. De
andre äro anhängarne af de flyktiga könsförbindelser för
hvilka man missbrukar »den fria kärlekens» namn.
De förra ställa redan nu alldeles samma
sedlighets-kraf på mannen som kvinnan. De påstå att celibatet
icke för någotdera könet medför allvarliga svårigheter.
De mena att den sociala pliktkänslan, icke den
ömsesidiga kärleken, bör vara grunden för den äktenskapliga
troheten. De anse den rena kärleken oberörd af all
sinnlighet.
Det är dessa sedlighetsdogmer, hvilka under senare
år bland annat yttrat sig som sträfvan att hvitmena all
färgglöd, att drapera all nakenhet inom litteratur och konst.
Bekännarna af denna dogm inse visserligen — sedan de,
för att börja från början, ögnat i bibeln och Homer —
att företaget skulle bli för omfattande, ifall det sträcktes
till den klassiska litteraturen. Men dess ifrigare ha de
nitälskat för den moderna vitterheten och konsten. Och —
om de icke möta ett energiskt motstånd — skall
fikona-löfvet snart äfven hos oss vittna om smakens och själarnas
syndafall.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
