Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Min tro
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Viktigare för bibelforskningens frihet är läran om Guds treenighet, hvilken för
tviflarne är den mest hårdnackade stötesten. Jag vågar en tolkning på grund af
1 Kor. 15: 24-28. Paulus säger, att vid änden skall Kristus, sedan allt blifvit
honom underlagdt i domen, öfverlemna riket åt Fadern och sjelf varda underlagd
honom, på det att Gud skall vara allt i alla. Alltså, på samma gång vi bekänna
den treenige Herren Gud, hindrar oss intet att tänka oss tredelningen begränsad
till Kristi mission för verldens frälsning, det är till tiden, tidsåldern (aion)
från verldens skapelse till verldens ände. Därefter följer en tidlös evighet, där
en odelad Gud är allt i alla.
Vår tanke kan icke sträcka sig öfver tidens gräns. Kristus har här, som alltid,
valt de menskliga liknelser, Fader, Son och Ande, under hvilka vår tanke kan
uppfatta frälsningens verk, och betonar därför på samma gång sin enhet med Fadern
och den odelade Faderns öfverlägsenhet. I öfrigt må tviflarne ihågkomma, att
menniskan, skapad till Guds afbild, likaså är i tiden ett treenigt väsen af
kropp, själ och ande, men i ett tillkommande lif, efter domen, till sitt väsende
ande.
1.8. 1895.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
