Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I stället fick samtiden väcka teatern. Den gottgjorde
visserligen sedan författaren genom att bereda honom
stora triumfer. Men inte var det hans mening.
Det finns en rörelse i nutiden, som med jättekraft
går snart sagt över hela jorden, och vilkens böljeslag
lämnar få familjer eller individer oberörda. Det är
kvinnofrigörelsen. Som en drunknande för sin
räddning så kämpar kvinnan för sin nyfödda och växande
frihet. Den manliga världen är långt ifrån likgiltig
åskådare i denna kamp. Den har största betydelse
för både mannen och barnet, från vilken sida än man
tar den.
I Frankrike har bland andra Paul Hervieux, en
där mycket uppskattad dramaturg, även känd i Sverige,
i ett flertal skådespel tagit kvinnans hela eller halva
slaveri som motiv och hennes emancipation som ideal.
Han har storartat vederlagt den från något håll
framkastade satsen, att feminismen ej skulle kunna
dramatiskt behandlas.
I England har vår välbekante Bernard Shaw, med
övertygelse värdig en suffragett, från scenen talat
kvinnorösträttens sak.
När möta vi hos oss den moderna kvinnan på
andra sidan rampen? Vår teater har kanske ingen
aning om, att hon finns?
Vad skall man tro, när det enda, som dramatiskt
manifesterar sig om feminismen här, är ett tarvligt
hån i någon fars?
En annan väldig rörelse är nykterhetsrörelsen. Vad
den redan har betytt för vårt folk, vad den vill vinna,
hur djupt den griper in i individernas intressen,
antingen de äro för eller emot, det kan ingen vara
blind för.
Blott teatern ser det ej.
Teatern hos oss ignorerar även fullständigt, att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
