Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
faller så olika, att den stundom förer till
alldeles motsatta resultater, hvarigenom adepterna
nu för tiden kunna få flytta in i fyra eller fem
lärobyggnader efter hvarandra under sin
lifs-tid? Eller också derigenom, att de fleste och
vigtigaste af de religionssanningar, som
förnuftet påstår sig ensamt ha funnit, bevisligen äro
uppenbarelsens barn, endast adopterade af
förnuftet? Jag vördar förnuftet, ty det är också
en Guds uppenbarelse, men det behöfver
derföre hvarken att vara den högsta eller den enda.
Rationalismen må, i menniskobildningens
nuvarande gång, utgöra en nödvändig
utvecklings-punkt: men den måste äfven vara en
öfver-gångspunkt; ty dess uppenbarelse-tro stympar
uppenbarelsen och klipper engelns vingar. Den
är en döpt Naturalism, en naken ensidighet,
utan halt for vettenskapen, utan färg för
inbillningen, och utan tröst för hjertat.
Emedlertid äro dessa vettenskapliga
tvister emellan de lärde ingalunda så farliga för
kristendomens sak som mången torde föreställa
sig. De äro en oundviklig följd af den
protestantiska friheten, som släpper forskningen lös,
och dessutom af tidsanden, som i allt söker
lösgöra sig från hvad som fordom aktades för
t rid lyst. Det gifves ett kätteri inom kyrkan,
men icke egentligen inom vettenskapen, som
rör sig inom helt andra gränser. Sä länge
dylika undersökningar hålla sig inom skolan eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
