Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hafva funnits uppenbarelser före, och
uppenbarelser efter Kristendomen, som visserligen
kunna anses för falska i det hela, men som dock
ingalunda saknade sin gudomsgnista. Ilvaraf
kommer det, att de trifvas och lefva endast
bland barbarerna, och äfven småningom
utträngas hos dem? Visserligen kommer detta, om
man så vill uttrycka sig, af en Guds skickelse,
men detta förstås af sig sjelft, emedan
ingenting kommer annorlunda: men närmaste
orsaken ligger väl ändå i lärans egen verkande,
öfvertygande, sedliga kraft; den ligger den,
alt hvarje oförderfvadt sinne deri igenkänner
sina egna fordringar; den ligger deri, att den
läran icke blott räddar menniskohjertats
helgedomar, ulan äfven renar och förklarar dem;
den ligger deri, att läran är så hög som Guds
vishet, men tillika så enkel och okonstlad som
ett barn. Kristendomen, från denna sida
betraktad, är egenteligen alla bättre sinnen
medfödd, dess uppenbarelse är blott förklaringen
af den naturliga lagens dunkla hieroglyfer, eller,
som Apostelen träffande uttrycker sig,
Evangelium är lagsens fullkomning. Att nu en sådan
lära, att menniskokärlekens lära ej bör predikas
af den hatfulle, den hårdhjertade, den
afund-sjuke : att fridens ord förlora sin kraft på den
trätgiriges läppar: att de jordiska fördelarnas
fåfänglighet ej rätt kan läras af den egennyttige,
den herrsklystne, den lycksökande: att redlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
