Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
40
TIDÉN’
— beskylld för att ha "som en
saint-simonistisk propaganda- eller
missionsanstalt predikat
äganderättens a v s k a f f a n d e samt
rättstillståndets och statens upplösning
eller en ’ ’k o m p 1 e 11 anarki’’.
Medborgarens svåraste motståndare
är dock Fäderneslandet och
C r n s e n s t o 1 p e, den tidens
glupskaste "utopistätare ". Redan
föreMed-borgaren har Fäderneslandet meddelat
tillvaron i Frankrike av en sekt, "som
kallas saint-simonister". Till början
behandlades den med överseende
nedlåtenhet. Ty deras idéer sägas vara
"oanvändbara men oskadliga". Efter
Medborgarens öppna avfall fylles
Crusenstolpes skarpvässade penna med all
hans outtömliga ettrighet. Deu 8 mars
börjas mot Medborgaren en väldig
artikelserie om "den nya sekten",
i vilken rent av indragningsmakten
anropas i förtäckta ordalag. Skällsorden
översvämma artikeln, men deri sakliga
argumentationen är förvånansvärt
enkel och tunn. De häftigaste anfallen
riktas mot teorierna om privilegiernas
och arvsrättens avskaffande,
kristendomens och politikens
sammankoppling samt mot den saint-simonistiska
huvudsatsen: ’ ’v ar och en e f t e r
sin förmåg a, varje förmåga
efter sina gärningar".
Crusenstolpe ägnar långt mer kraft åt att
frånryeka den nya läran dess kristliga
slöja än åt en vederläggning nr
ekonomisk synpunkt.
De ideliga angreppen ha sin verkan.
Tydligen ytterst motvilligt ger
Medborgaren den 4 aug. i en utredande
artikel tillkänna sin egen ställning. En
reservation göres mot den politiska
hierarkin samt mot idéernas praktiska
och omedelbara tillämpning, vilken är
antingen olämplig eller för närvarande
omöjlig. Men teorierna själva äro
goda och riktiga, framförallt ifråga om.
privilegiernas och de medfödda
rättigheternas upphävande, lättjans
intressens undandragande för arbetets,
barnens gemensamma uppfostran samt
arvsrätten. Denna senare utdömes
totalt. "För vår del ha vi aldrig funnit
någon rättsgrund för den". Men
arvsrättens upphävande måste ske
långsamt, steg för steg. för all: ej vålla
reaktion.
Medborgarens pinohistoria är ännu.
ej slutad. Ytterligare pressad
måste-Medborgaren 18 okt. fram med en ny
självdeklaration, i vilken "dessa ädla.,
stora, världsomfattande idéer"
förklaras vara varken gudomliga eller
ofelbara. På den ömma punkten om
äganderätten instämmer Medborgaren med’
ett franskt uttalande, att
saint-simo-nismen är motståndare till
"gemen-s a m e g e n d o m s b e s i 11 n i n g-
o c b g e m e n s a m t begå g n a. n d
e-av könet". Skulle aldrig lia
rekommenderat saint-simonismen. om
däri förmärkts sådana tendenser.
Tidningen förklarar sig vidare helt
omfatta grundsatserna: att "alla
sam-h ä 11 s i n rä 11 n i n g a r bör a ha
till mål f ö r b ii 11 f a n d e a v den;
t a, lrikaste o c b t o r f t i g a s t e
f o 1 k k 1 a s s e n s m o r a 1 i s k a, f
y-siska och intellektuella
ställning", att "a 11 a. f ö d s e 1 n s
rätt i g h e t e r u t a n
undantag-böra avskaffas" och att "var
och en bör belönas e f t e r s i n
skicklighet och vars och ens
skicklighet efter hans-
verk". Alla bemödanden i dessa
riktningar måste skänkas varmaste
erkännande.
Medborgarens saint-simonism
sjunger på sista versen. En upplysnings-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
