Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 5, 30 april 1933 - Litteratur - Johan Almkvist: Sexuell kultur - Maurice Hindus: Rött bröd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
258 Litteratur
som på sitt tget Och likväl så radikala och omfattande, att förf.
förmodligen har rätt, när han anser, att få människor fylla dem. I varje fall
har han tydligen en mycket rik erfarenhet att stödja sig på mot den som
skulle vilja kalla en sådan uppfattning alltför mörk.
Prof. Almkvist gör sig mycken möda att visa, att en sådan etik är
förenlig med Jesu lära om än ej med den av kyrkan förvanskade. Även om
detta antagligen är riktigt, kan man tycka, att det är att offra allt för
mycken energi på ett hopplöst företag att försöka omvända vissa
kyrkliga kretsar till utövare av en nakenhetskult. En punkt där man också får
lust att sätta ttt litet frågetecken är i fråga om teorierna om släktets
barndom, om denna förflutit i familjelivets tecken eller i en allmän,
senare i gruppäktenskap modifierad, promiskuitets. Det finns ju också
andra möjligheter, och så väl Westermarck som
gruppäktenskapsteore-tikernal ha av den nyare forskningen blivit ganska kritiskt behandlade.
En nyligen framställd och som det tycks väl dokumenterad teori är den
om! relativt isolerat levande individer såväl bland högre djur som de
primitiva människorna men hos vilka mer tillfälliga och lösa grupper
bildas av »familjer» av mödrar och avkomman, den kvinnliga och yngre
manliga. Men detta är ju ganska ovidkommande ting. Behovet av alla
goda krafters samverkan för att framskapa en högre sexuell kultur är stort
och i ett sådant arbete har denna bok sin plats, grundad som den är på
stor erfarenhet och väl och populärt skriven. E. W.
Maurice Hindus: Rött bröd. Bonniers. 260 sid. Kr. 5:75.
Varje vederhäftig skildring från Ryssland mottar man med
tacksamhet. Det skrives allt för mycket, som man har svårt för att tro på. Det
kan handa, att O;ckså Hindus tar miste någon gång, men han har i alla
händelser större förutsättningar än de flesta att bedöma de ryska
förhållandena, eftersojtn han är född i en rysk by, har varit borta därifrån men
sedan åter besökt sin barndoms lekplatser och lekkamrater, de mänskor,
is^m :nu befolka byn. Han har icke bara sett utan känt allt det han talar
o-m, både marken och husen och framför allt mänskorna.
Rött bröd handlar ofn den omvälvning, som kollektiviseringen
åstadkommit. Den handlar om övergången från en gammal och föråldrad
driftsform till en ny och oprövad, om hur mänskor sopas undan, berövas sin
egendom, förvisas, medan andra sättas i deras ställe, ges stöd och
understöd, läras och utvecklas. Men det är icke bara nya ekonomiska
former utan också nya andliga former. I stället för okunnighet och andligt
mörker träder läslust, bibliotek och radio, i stället för smuts, sjukdom och
död komma renlighet, omvårdnad och hälsa. Så småningom, i etapper,
ofullständigt, men de komma.
Det är beklämmande, mycket av det som skildras, men mycket är också
ägnat att skänka en ljusare syn på det som sker. Förf. fördöljer icke att
misstag gjorts, att man förfarit med hårdhet, där mildhet kanske gjort
samma verkan, men han menar nog också, att somliga klagomål varit
överdrivna. En liten scen säger kanske en hel del. Han talar om ett
besök på en kolsjos. Det säges, att bönder måste beklaga sig, annars är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
