Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 6, 25 juni 1937 - Pettersson, C. O.: Äktenskapet under debatt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
302 C. O. Pettersson
sociala reformarbetets lyckostegrande verkningar genom att i
motsvarande takt skärpa de personliga motsättningarna, accentuera de
subjektiva problemen ocii störa individens inre jämvikt. De lösta
samhällsfrågorna liksom återuppdyka i olöst och komplicerat
tillstånd inom privatlivets sfär.
En central ställning i äktenskapslitteraturen intager
skilsmässoproblemet. Äktenskapens genomsnittligt minskade varaktighet, den
stigande upplösnings frekvensen, är det utåt måhända mest synliga
och statistiskt tydligaste draget i omdaningsprocessen. Och i
inställningen till denna företeelse hävdar man i det liberala och
reformvänliga lägret skilsmässans behövlighet och nödvändighet, dess
konsoliderande inverkan på äktenskapet, dess funktion såsom
korrektiv mot förhastade eller misslyckade äktenskap, under det att
den mera konservativt och religiöst orienterade motparten avvisar
skilsmässan såsom en i princip otillåten utväg ur äktenskapets
svårigheter. I motviljan mot skilsmässan dröjer något kvar av
vördnaden för ett religiöst sakrament, något av den paulinska, asketiskt
anstuckna äktenskaps- och människouppfattningen: redan
äktenskapet är en eftergift åt människans synd fulla natur, det har sitt
berättigande endast genom att förebygga en ännu större synd än den
äktenskapliga intimiteten; det är kyrkans motvilligt lämnade
koncession åt ett köttsligt umgänge, som i grunden är av ondo men
som är nödvändigt för människosläktets bestånd. Skilsmässan skulle
innebära en otillbörligt stor och direkt skadlig eftergift utöver denna
koncession, den komme att uppmuntra ocih lössläppa egoism,
lättsinne, flyktighet, ansvarslöshet, trolöshet och andra varianter av
mänsklig svaghet. Äktenskapets oupplöslighet eller svårupplöslighet
förmenas på ett hälsosamt sätt motverka dessa oönskliga
dispositioner och fostra de nyttiga egenskaperna. Här stå alltså emot
varandra tvenne principiellt oförenliga äktenskapsuppfattningar:
äktenskapet skall anpassas efter människans behov och natur och efter
den sociala utvecklingens villkor och förskjutningar, samt:
äktenskapet skall fostra människan efter vissa givna ideal, det skall
bidraga att forma människonaturen. Diskussionen synes bottna i det
teleologiska problemet: är människan självändamål, är hon centrum
i ändamålens rike, eller är hon underställd högre ändamål, är hon
medel för något annat?
Det torde bäst överensstämma med en modest resignation, att detta
problem lämnas åsido. Icke endast på grund av intellektuell
anspråkslöshet utan även därför, att äktenskapsdebatten eljest mynnar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
