Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 9, 10 okt. 1938 - Blomberg, Erik: Kristendom och socialism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kristcndorn och socialism 425
mjodersrätt till patriarkat eller fadersvälde. Det skulle samtidigt
betytt en övergång från den äldre samlar- och hackkulturen, som sköttes
av kvinnor, till pliogkulturen eller åkerbruket, som handhades av
männen. Ett märkligt faktum är att plogen, vagnen, oxen och
solkalendern framträda ungefär samtidigt vid bronsålderns inbrott i så
vitt skilda kulturer som de mesopotamiska, egyptiska och indiska.
De stadskulturer som uppstodo vid den historiska tidens gryning i
Nildalen i samband med åkerbrukets och den konstgjorda
bevattningens och därmed det bofasta samhällets tillkomst synas
genomgående ha präglats av den dualistiska indelning som kännetecknar den
ursprungliga totemistiska stammen. Bortåt ett halvt hundratal sådana
stamriken eller mindre furstedömen räknades redan under årtusendet
före den första dynastin med lokala kulter, de flesta dyrkande
djurgudar, synbarligen av totemistiskt ursprung. Den formella tudelningen
av samhället gick av allt att döma tillbaka på den totemistiska
stammens uppdelning i två hälfter eller klaner, bosatta på ömse sidor om en
särskiljande väg eller f lod, med var sitt totem och var sin hövding
härstammande ’från oöh i mystisk föi1)indelse med detta totemdjur.
Liksom hövdingens son på ena sidan måste gifta sig med hövdingens
dotter på den andra, så fick den ena totemklanens män och kvinnor inte
gifta sig med varandra, utan endast med den andra sidans. De båda
hälfterna sammanhållas i en fientlig spänning som urladdar sig i
strider, i egendoms- och kvinnorov. Denna märkvärdiga
samhällsform blir begripligare om man sätter den i samband med
klasssamhällets uppkomst genom åkerbruket och boskapsskötseln med dess
möjlighet till lagring av livsförnödenheter, till egendoms förvärv och
arbetsfördelning. För att trygga egendomen överföres släktföljden
från modern till fadern (arvsrätten), från matriarkat till patriarkat,
en revolution som troligen inte har försiggått utan hårda strider
mellan könen.
Dualismen inom de egyptiska provinsrikena återspeglas i
motsättningen mellan Nedre och Övre Egypten, vilkas sammanknytande till
en nation genom ett militärt underkuvande inleder den första
dynastin. Kungapalatset i den nyanlagda huvudstaden, Memfis, hade två
huvudportar, en för det norra och en för det södra riket, liksom
konungen senare framställes på det heraldiska vapnet i form av
två lejon med motsatta människohuvuden. Endast genom ständiga
krigståg kunde enheten mellan de båda rikena uppehållas, varvid den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
