- Project Runeberg -  Tidens konsthistoria : bildkonsten genom århundradena / I. Bildkonsten utanför Norden från äldsta tider till 1800 /
310

(1948-1950) [MARC]
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Medeltida bildkonst, av Rudolf Zeitler - Frankrike under 1200-talet

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Rudolf ffiitler

Kristus som domare mellan två
änglar med pinoredskap, korset,
spjutet och spikarna, samt Maria
och Johannes. Tympanon till
mittportalen på västfronten av Notre
Dame i Paris. Omkring 1215.

sade. En levande, alltefter solstrålarnas fall skiftande flod av färgat ljus
fyllde rummet — människorna, som trädde in där och som kom från
små och torftiga bostäder och verkstäder, kunde verkligen känna sig
lyfta upp till det himmelska Jerusalem.

Det faktum, att de medeltida människorna själva satte
glasmålningarna högre än stenskulpturerna, innebär inte, att de senare är av mindre
konstnärligt värde. Det är rentav lättare för oss att förstå medeltidens
sten- än dess glasbilder, vilkas teckningssätt, betingat av tekniken, vi
inte är vana vid. I stenbilderna träder också de olika mästarnas och
verkstädernas karaktär lättare fram.

Om stilen i Moissac eller Autun kunde man ej säga, att den var knuten
till just dessa orter, även om den var bunden till en viss religiös rörelse,
cluniacensernas. Men skulpturstilarna i Chartres, Paris, Reims, Amiens
och de andra katedralerna är starkt individuella och karakteristiskt olika
från stad till stad. Figurerna får »lokalfärg». Detta innebär ett
förvärlds-ligande av konsten, men också en större rikedom av mänskligt uttryck.

Om Abraham i Chartres’ nordportal är redan talat (s. 304—305).
Figuren är mycket sluten, inga lemmar griper utanför det höga och smala
stenblocket. Gossen är icke skild från, än mindre ställd i motsats till
fadern. Dräkternas veck är storliniga och tunga, utan tvära
riktningskon-traster. Kroppen under kläderna är svagt markerad. Sådan är
Chartres-stilen, återhållen, något kylig, men klar och värdig i sin enkelhet.

Hur olika stenmästare verkar bredvid varandra, ser vi på Notre
Dames mittersta tympanon: änglarna till höger och vänster om Kristus
kan inte vara gjorda av samma hand. Mästaren till Kristus och den
vänstra ängeln tycker om rikedom och uttrycksfullhet i veckfallet, som

310

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Jun 8 23:23:12 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/tidkonst/1/0332.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free