Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
N:r 22. BEHÖFVA VI EN NY KATEKES? 163
klarare i Ögonen på hvarje vän af luthersk bekännelse och
konkret barnaundervisning.
Katekesuppställningens förhållande till medeltiden tycker
jag, att man gärna kan lämna; ty detta är endast en fras,
med hvilken man kan skrämma åtskilligt godt folk som. med
en buse. Medeltidens alster har jag rättighet och skyldighet
ätt helt opartiskt pröfva och behålla däraf, hvad godt är.
Och jag är säker på, att F. A. J. med mig beundrar och
värderar mycket från denna tid* — dock icke
katekesuppställ-ningen. Men skall denna förkastas, måste detta enligt min
mening ske på helt andra grunder och med långt bättre skäl
än på detta drakoniska sätt.
Vidare är det en glädje, att hvad af mig ordagrant
citerats om Luthers katekes ur meranämnda uppsats blifvit
beriktigadt, ty det var verkligen — »tarfligt». Därpå gör
F. A. J. mig en och annan fråga, som jag anser mig skyldig
att besvara.
1. »Alltså: i kristendom, skall en bekännelseskrift an-,
vändas som lärobok med bibehållande af dess uppställning —
äfven om denna vore felaktig? Uppställningen (äfven den
felaktiga) hör med till bekännelsen?» Ja, så enfaldig har jag
verkligen under hela mitt lif varit. Och för denna min tro
har jag haft följande grunder: l:o har jag aldrig märkt, att
någon kyrkans representant tagit sig för att ändra innehåll
och uppställning hvarken i någon skrift af konkordieboken
eller i Uppsala mötes beslut; 2:o har jag sett, -hur betydande
män, så vidt möjligt varit, sökt återgifva bekännelseskrifterna
just i deras ursprungliga skick både till uppställning och
innehåll; 3:o i min ungdom manade oss professorn i dogmatik
att läsa augsburgiska bekännelsen antingen på latin eller i
dess ursprungliga form på tyska, och endast för vår svaghets
skull tillät han oss att läsa t. ex. Lemkes öfversättning. Och,
när vi pröfvades och hade användt den som »lärobok», fingo
vi läsa den som munken sitt pater noster; men aldrig fick
jag veta, att icke uppställningen (felaktig eller icke felaktig
skulle höra med till bekännelsen. Därför kan jag ej annat
* Kallar icke d:r Pressensé speciellt medeltidens stora dogmatiska arbeten
>tankens katedraler»? Och det var som bekant dessa »katedraler», som
reformatorerna ersatte med sina loci.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
