Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den sedligt-religiösa bildningen, försummas derför, och detta
är vår tids grundbrist. Denna brist gör sig gällande på alla
områden. Väl tror sig vetenskapen kunna operera oberoende
af det sedligt-religiösa lifvet, men på dess grundval måste
dock hvarje sant bildningsarbete ställa sig. Hvartill
ringaktandet af den sedligt-religiösa faktorn leder, derpå lemnar
vetenskapen bevis nog i den nyare tiden. Vi hafva icke så sällan
sett vetenskapsmän sätta sig på den delfiska trefoten, bjudande
samtiden aller ödmjukast böja knä vid dess fot, ty man sade
sig vara den absoluta sanningens uppfinnare. Och tidsandaD,
som upphört att tro på en Gud och begynt tro på sig sjelf,
helsade med glädje tolken af denna tro välkommen.
Beundrande lyssnade den till orakelspråken, som flöto ur vishetens
mun, men huru än den tänkte och bildade och bildade och
tänkte, blef det dock ej rätt klart, hvad allt detta tal skulle
betyda. Och då den såg sig vara besviken af läromästare,
vände den sig till någon annan, som satt sig på Olympens
höjder. A t Gud skapat verlden, det kunde man icke tro, men
att menniskoanden gjort det, det var en sjelfklar sak.
Forskningen, på hvilken allt nu skall bero, är långt ifrån så
förutsättningslös och oberoende af förut fattade idéer, som den ger
sig ut för att vara, och derför är forskarens sedligt-religiösa
ståndpunkt af större betydelse, än man vill tilltro den. I sitt
öfvermod förnekar vcrldsvisheten alla sanningar, hvilka den
ej kan för sin tanke klart bevisa, men den glömmer, att
är ännu ganska litet, som vetenskapen kan klart bevisa i
förhållande till det, som den ej kan på detta sätt . Alla lifvets
grundfrågor äro ännu gåtor för forskningen och förblifva det.
Hela den sedligt-religiösa sanningsverlden fattas aldrig med
tomma tankeoperationer, lika litet som tonen fattas méd ögat
eller ljuset med örat, utan denna sanning träder oss till mötes
blott på den sedligt-religiösa erfarenhetens område, då vi
underkastat oss dess lagar. Den, som ej vill ingå på detta
erfarenhetsområde, han må säga, det han ej kan tro på dess
sanningar, men han är ej berättigad till det påståendet, att de ej
finnas till.
De pedagogiska, ekonomiska, politiska och sociala
områdena beherskas alla af denna brist. Derför dukar så ofta
ynglingen under, ty han har visserligen vetande, men viljans
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
