Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bafven I att till eder ställa den frågan, om en enda hederlig karl af edra
bekanta skulle gilla det, som 1 tänken säga, eller ej. Aren I säkra på, att
enhvar skulle gilla det, så kunnen I ock vara säkra på, att I uttalat hela
mänsklighetens visdom.»
Någon säger efter anförandet af nämnda ord:
»Om det icke vore förmätet mot höga vederbörande I Frankrike, så
knnde man frestas att säga, att detta stycke är en smula enfaldigt. Säkert
är, att, när man åfsatt Gud såsom högsta auktoritet, kan man sjunka mycket
hastigt ocb mycket lågt, och anspråken på ideal att blicka upp till blifva
synnerligen ringa. Icke ens hvad mänsklighetens störste, ädlaste och visaste
män hafva tänkt och talat blir måttstocken. Hvad som gillas af »hvarje
hederlig människa» får gälla som »hela mänsklighetens visdom». Men huru
är det med moralen? Jo, den kan äga bestånd, så länge den har sin grund
i religionen, så länge den underordnar sig den gudomliga lagens evigt
gällande bud, men lösryckes den - därifrån, blir den ett blott mänskligt
tankefoster, så växlar den efter den enskildes känslor, intressen och begär».
I Guds evigt gällande lag, i den där människan Jesus Kristus, som är Guds
rättfärdighet, lagens ände, har människan den evigt gällande normen för
sitt lif.»
Vi nämnde nyss, att vattenståndet i tidsandans förödande
Jordanflod är i ständigt stigande och att dess lopp är vildare än
tillförne. Förr dolde man sina tvifvel och sin otro, nu för mången
till torgs mera otro, än han i själfva verket äger. Fömekelsen
ägnar sig väl för populär framställning. Genom folktalare,
tidningar och broschyrer sträcker denna flod rännilar och armar
till hvaije vrå, till hvarje hem, till hvarje hjärta, och
människohjärtat i sin fiendskap mot Gud, i sin naturliga riktning mot
världen uppsamlar med begärlighet detta Jordans vatten, under
det att det lefvande vattnet från lifvets källa kräfver ett hjärta,
som far efter rättfärdighet, försakar sig själf och korsfäster
köttet. Ateismen är köttets evangelium: »Låtora oss äta och
dricka; vi skola dock i morgon dö!»
Man emanciperar människan från religionen för att göra
henne lycklig. Men, om man icke har ögon för att se, huru
lyckliga de äro, som hafva Gud, och som kunna säga med
Assaph: »Herre, när jag dig hafver, frågar jag efter himmel och
jord intet», så borde man dock se, huru olyckliga de äro, som
lefva utan Gud. Voltaire hade i någon mån öppna ögon härför,
då han säger: »Om ingen Gud finnes, måste man uppfinna
honom.» När trons källor utsinat, och de andra befunnits vara
usla brunnar,, så har man intet att lefva af. Hvilket orent slam
och hvilken förpestande gyttja, denna Jordanflod afsätter, där
den väller fram, uppenbaras uti tidens hemliga förtviflan och
uti ett tilltagande sedefördärf.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
