Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kap. 30—40. Galileen: Cesarea Filippi, Kades, Safed, sjön Gennesaret med omgifvande städer: Betsaida, Kapernaum, Tiberias, Nazaret, Kana, Nain, o. s. v. - 37. Afresa från Tabiga. Betsaida. Magdala. Tiberias
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
306
TRETTIOÅTTONDE KAPITLET.
bud, men i Talmud var det tillåtet, om det skedde på vattnet. När
han nu reste med fötterna i baljan, så reste han ju på vattnet och
undgick derigenom ett sabbatsbrott.
I sjette århundradet e. Kr. lefde i Tiberias en mängd judiske
lärde, de s. k. massoreterna, hos hvilka vi stå i stor skuld för deras
förtjenster om gamla testamentets text. Det hebreiska språket består
egentligen blott af konsonanter. Att läsa en sådan skrift måste till slut
bli omöjligt, sedan språket dött ut. För att förebygga detta, tillsatte
massoreterna vokaltecken och accenter samt bevarade derigenom ordens
uttal åt efterverlden. Vokal- och accenttecknen sattes öfver eller
under eller i raden såsom punkter eller streck eller andra små
krumelurer. Läsaren kan se det, om han närmare betraktar den hebreiska
skriften på sid. 274. När hebreen skulle skrifva »David», så skref
han endast »Dvd». Sedan satte massoreterna ett streck under d, det
betydde a, samt en punkt under v, det betydde i. Och så blef det
»David». Det är lätt att förstå, hur utomordentligt vigtigt
massoreter-nas arbete var för det gamla testamentets läsning och tolkning.
Dess-förutan stode vi oss ganska slätt.
Ända in i fjerde århundradet var Tiberias en uteslutande
judisk stad. Ingen hedning, samarit eller kristen fick bo der. Sedan
vann dock kristendomen insteg, och Tiberias blef säte för en kristen
biskop. I början af åttonde århundradet funnos der många kyrkor
men blott en synagoga.
Under krigen mellan de kristna och muhammedanerna kom
Tiberias än under de enas, än under de andras välde. På högslätten
ofvanför staden stod år 1187 det afgörande fältslag, som för alltid
bröt de kristnas makt i Palestina.
Nyårsdagen år 1837 skakades Tiberias af en våldsam jordbäfning,
i hvilken 700 af inbyggarne satte lifvet till och en betydlig del af
stadens murar rasade.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
