Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 16. I Athen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
137
I Athen,
har opreist ham fra de Dode." Thi, vil han sige, iog med dette,
at Gud har opreist denne Mand fra de Dode, har han fremstillet ham
fom den herre og Frelfer, paa hvem han nu byder alle at tro til
Frelse. Uden Tvivl havde Paulus tamkt at fortætte for at faa give
Forklaring om, hvilken Mand han mente; men han blev afbrudt af
sine Tilhsrere. Da de sik hore om de Dodes Opstandelse, gjorde de
Csier dermed. For dem var Talen om de Dodes Opstandelse en
Urimelighed. Men andre sagde: „vi vil atter hore dig om dette."
saa gik Paulus bort fra dem. hans prcediken havde dog ikke vcrret
forgaves; thi nogle Mcend holdt sig ncer til ham og troede. Blandt
dem var cndogsaa et Medlem af Areopagus’s Domstol ved Navn
Dionysius, om hvem de efterapostoliste Beretninger ved at fortcelle,
at han stal vcere bleven Biskop i Athen og der have lidt Martyr
doden.
Ak, da seg stod deroppe paa Areopagus, kunde jeg saa levende
forestille mig, hvorledes Paulus maa have folt det, da han havde
endt sin vceldige Tale. Evangeliet har altid af denne verdens vise
vceret betragtet som en Daarstab; men det har alligevel trcengt sig
frem. Tomme for Tomme har det nedbrudt alle Zkandser, alle Be
fæstninger, fom har vceret opreiste imod det. Der sindes i ethvert
Menneskehjerte en Bevidsthed om synd og en Trang til Frelse. Til
dette Punkt, om jeg maa udtrykke mig saa, er det, Evangeliet knytter
sig. Derfor gaar det seirende frem trods al vold og al Modstand.
Ingen menneskelig Filosofi kan erstatte Rristendommen. Den
svenske Filosof Bostrsm sagde engang ien Forelcesning : „At ville
erstatte Rristendommen med Filosofi, det er at ville fode Mennesker
med Themi istedetfor med Brod." Den fandselige Nydelses Filosofi
har intet at fode Mennesteaanden med. Qgesaa umuligt fom det er at
mcette Legemet med sand, selv om man fylder Bugen dermed, ligesaa
umuligt er det at mcette Aanden med noget, som tilhorer den fandse
lige verden. Det, som stal mcette Aanden, maa vcere af famme Art
som denne. Den menneskelige Dyds Filosofi peger visfelig derfor i
den rigtige Retning: Retfærdighed er salighed. Men der
stopper det ogsaa op for den. Alle dens Anstrengelser for at
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
