Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - August - Docent Jul. Lange: Haanden paa Brystet. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
som Prædikant, og som overhovedet sjældent vil findes i nogen
Fremstilling af hans Person. Bedst passer den, hvor han ydmyger
sig for andre, som hvor han modtager Daaben af Johannes
(Sanso-vinos Bronzegruppe paa Baptisteriet i Florents) eller ved
Fod-vaskningen.
Det religiøse Liv, Forholdet til Guddommen, udtrykker sig
i samme Former som det verdslige, Forholdet til Menneskene, og
kan kun hæve sig over dette ved en forskellig Grad af Styrke og
Inderlighed. Vi have allerede set, at f. Eks. den religiøse Tro
lige saa vel som den politiske Troskab udtrykker sig ved at lægge
Haanden paa Brystet. Overfører man det, som i verdslig
Betydning er en Loyalitetserklæring eller Hyldingsed, paa det religiøse
Omraade, kommer det til at svare til Bekendelse. Dette er i
den kristelige Kimst en af de aller hyppigste Betydninger af
Haanden paa Brystet. Et Eksempel har man i Caspar de Grayers
Maleri (i Galleriet i Bryssel) af den hellige Huberts Omvendelse:
Paa sin Jagt gennem Skoven ser Hubert den underfulde Hjort
med Krusifikset mellem Takkerne staaende lige overfor sig: han
bøjer Knæ og lægger Haanden paa Brystet, bekendende Troen
paa den korsfæstede. Hvad der her fremtræder som Udtryk for
en øjeblikkelig Sjælsbevægelse, finder man som mere fastslaaet
Tegn i en rent utallig Mængde Figurer, saa vel i Plastik som i
Maleri, af Kristendommens Bekendere, især Kirkens Helgener,
fremstillede enten enkeltvis eller lige overfor Guddommen i synlig
Skikkelse (Smukke Eksempler: Rafaels Halvfigur af den hell.
Katharina af Alexandria, i National-Gallery i London; Alonso
Canos Halvfigur af den hell. Agnes, i Berlin)1).
I denne Betydning kunne vi følge Motivet længere tilbage i
den kristelige Kunsts Historie end i nogen anden; den byzantinske
‘l Et særegent og dejligt Eksempel er Rafaels Figur af Apostlen Johannes paa
Billedet af den hell. Cæcilia i Bologna. Idet han horer Englesangen fra
oven, soger hans Blik til Augustin, der staar lige overfor ham: .horer
du, det er dette, hvorom vi have talt*. .Han lægger sin venstre Haand
paa Brystet som med en bekræftende Gestus og tillige som én, der selv
foler sit Hjærte brænde i sig.* Saaledes har jeg beskrevet Motivet i
denne Figur (se .Billedkunst*, S. 137). længe før jeg tænkte paa nogen
almindelig Behandling af det.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
