Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kr. Nyrop: Det tredobbelte Elskovsspil
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
312 Det tredobbelte Elskovsspil
stendig1, og denne Overensstemmelse kan næppe være tilfældig,
den gør det i alt Fald overordentlig sandsynligt, at Savaric’s
partimen maa være bygget over et laant gammelt Motiv. Denne
Sandsynlighed vinder yderligere i Styrke derved, at det er muligt at
eftervise, at det treleddede Spørgsmaal forekommer løsrevet fra
Romanen og har levet et selvstændigt Liv i den tidlige Middelalder.
I en skolastisk Afhandling om den rhetoriske Kunst, forfattet
af Fortunatianus omkring Aar 400, forekommer følgende: En
Hetære har kysset den ene af sine Tilbedere, den anden har hun
givet sit Bæger, den tredje har hun kranset med Blomster; de
strides nu om, hvem hun elsker mest (.Meretrix ex tribus
ama-toribus alium osculata est, alii residvum poculum ded.it, alium
coro-navit: contendunt quem magis diligat.)
Her genfinder vi den græske Fortælling reduceret til dens
Hovedlinier, og da det jo er noksom bekendt, at de senere græske
Romaner var en meget yndet Lekture, og at de paa mange
Punkter har paavirket den tidlige vesteuropæiske Litteratur, maa
det anses for sandsynligt, at Jamblikos er den direkte eller
indirekte Kilde til det anførte Sled hos Fortunatianus; og om dette
Sted maa vi atter antage, at det paa sin videre Vandring
gennem Litteraturen ad endnu ukendte Veje er naaet til Sydfrankrig,
hvor det har givet Savaric Ideen til hans Digt. Men, hvad er nu
Grunden til, at de tre Spørgsmaals Indhold er et ganske andet
hos den provençalske Digter end i den græske Roman? Hos
Jamblikos bortskænkede den attraaede skønne sit Bæger, sin Krans og et
Kys; hos Savaric er hendes Elskovsbeviser af en mere beskeden Art:
hun nøjes med et Blik, et Haandtryk og et Fodtryk. Skyldes denne
Ændring Savaric? Eller var den muligvis allerede indført i Motivet,
da han tog det op til Behandling? Den sidste Formodning træffer
utvivlsomt det rigtige. Motivet havde før Savaric’s Tid undergaaet
en Forandring, og hvor mærkeligt det end kan lyde — denne
Forandring maa skyldes Indflydelse fra et Vers i det gamle Testamente.
I det sjette Kapitel af Salomos Ordsprog, hvor der advares
mod forskellige Laster, hedder det om den, der bærer Falskhed i
Hjertet: „En Usling (homo apostata) og et daarligt Menneske er
Den græske Romans tragikomiske Slutning mangler hos den provencalske
Digter; men denne Episode, der ikke har nogen Forbindelse med det egentlige
Motiv, er jo gaoske ligegyldig og uvæsentlig. Der kan heller ikke lægges nogen
Vægt paa, at der hos Jamblikos fældes Dom i Sagen, hvilket ikke sker ho3
Savaric.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
