- Project Runeberg -  Tilskueren / Aarg. 22 (1905) /
784

(1884-1939)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Frederik Poulsen: Kretas Kultur

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

784

Kretas Kultur i andet Aartusinde før Kristus 784

Tings Vedkommende, men noget bestemt lader sig i øvrigt ikke
sige om disse kretiske Gudinders Navn og Kult

Andre sikre Gudebilleder kender vi foreløbigt ikke. Paa
Gemmerne („Inselsteine") forekommer ofte
dæmoniske Blandingsvæsener, sammensatte af
Menneske- og Dyrekroppe eller af
forskellige Dyrs Legemer. Man har tillagt disse
Fantasiskabninger altfor stor religiøs
Betydning. Saadanne findes nemlig ogsaa paa
ægyptiske og kaldæiske Gemmer, som man
har importeret og efterabet. Forkærligheden
for orientalsk Nips, den barnlige Maaben
over for ægyptisk og mesopotamisk
Abraka-dabra er saa gammel som Europas Kultur.
Muligt har man under Efterligningen ofte
tænkt paa lignende hjemlige Fabelvæsener
— man sammenligne f. Eks. fra klassisk
Tid den sorte Demeter i Figalia
(Arkadien), der havde Hestehoved — men nogen
Kontrol lader sig ikke her gennemføre.

Derimod viser enkelte Billeder hen til en Kultus af hellige
Træer1. Ogsaa af en saadan Trækultus er der senere hen Spor,

tydeligst i Dyrkelsen af Zeus’ hellige
Eg i Dodona. Selv Sceptret,
Kongemagtens Symbol, hænger sammen
med Trækulten. Sceptret er en
Abbreviatur af det hellige Træ, i hvilket
Guden bor. Den, der bærer Sceptret,
har Magten over Guden og
derigennem Gudens Magt over Menneskene.
Evans er dog gaaet alt for vidt i
sine Teorier om Træ- og Pillekultens
Betydning i ægæisk Tid, hans
Paralleller fra alle Tider og Steder siger
intet, thi paa dette Omraade af
Religionshistorien har de primitive Folks Eventyrfantasi frit Løb.

Et stadigt tilbagevendende Mærke er Dobbeltøksen. Evans
forfalder ogsaa her til Overdrivelser, bl. a. naar han tillægger Dob-

Fig B Votivrobe.

Fig. 6. Marmorkors.

1 Se Evans: Mycenaean Tree and Piliar Gult. London 1901.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Oct 18 17:09:51 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/tilskueren/1905/0788.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free