Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vilhelm Wanscher: Kunstens Stilling i Kulturhistorien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
916 Brugen af ældre Kunstværker til Illustration af Kulturhistorien
rige Skønhed i Legemerne og i Udtrykket, at „den sixtinske
Madonna" udmærker sig; og i denne Henseende er den beslægtet
med andre fremragende Værker i Samtiden, f. Eks. Tizian’s »Marias
Himmelfart". Jo bedre man lærer de kunsthistoriske Forhold at
kende, og lærer at se paa det typiske i de æstetiske Virkninger,
desto mere bliver man overbevist om, at det geniale i Rafaels
Kunst, og det som har givet den blivende Værd (til Forskel fra
saa mange andre Madonnabilleder), er selve Linierne,
Bevægelserne, Udtrykket, Formen og Farverne i den bestemte Forbindelse
med hinanden, der haldes Stilen. Billedets »Stemning"
aabenbarer sig for En som en organisk Helhed af kunstneriske Motiver
eller Udtryk, der ogsaa findes i beslægtet Form hos Tizian, (hvem
Rafael personlig maaske slet ikke har lignet). F. Eks. Virkningen
af Foldekastet i Sammenhæng med Figurernes Bevægelse, for at
nævne et Element, som betyder meget i Billedets Æstetik, og som
Humanisterne i Reglen ikke tager med i Betragtning; eller det
indbyrdes Forhold imellem Figurerne, der tjener til at udfylde
Rummet og vække levende Deltagelse for, og umiddelbar
sanselig Forstaaelse af Madonnas centrale Tilsynekomst. Det alene, at
Helgenerne (som Fotograferne gerne udelader) er nødvendige Dele
af Billedet, og at selv Gardinerne med deres Buelinier virker
sammen med Buerne i Madonnas Omrids og løfter hende, og giver
Hvile i hendes Stilling (Linievirkningen er ganske vidunderlig fin
i dette Billede), vidner om, at det ikke er »Kvinden" alene, der er
forherliget, og at det ikke blot er den religiøse Følelse, der
bestemmer et saadant Værk.
For en Lægmand og Dilettant, — og saaledes maa vi jo alle
kalde os i Forhold til Rafael, — er det imidlertid vanskeligt at
forklare sig, i hvilken Grad denne høje og stærke Kunst er hævet
over almindelige Begreber om Inspiration og Teknik. Derfor nøjes
vi med tilfældige Udtryk om Billedets »Aand" og Billedets
„Udførelse", medens en virkelig Kunstner, der véd hvad det er at
frembringe Kunst, forstaar at værdsætte Stilen i Kunstværkets
Helhed. Og dog betages vi rent umiddelbart netop af denne
Billedets Skønhed. Ligesom Rafael kunstnerisk bares af Traditioner,
som han udviklede paa en Maade, der syntes at følge af selve
Sagens Natur, saaledes har vi nemlig ogsaa i vor klassiske
Dannelse, der stammer fra Thorvaldsens Tid, da man var opfyldt af
Rafaels Kunst, umiddelbare Betingelser for at forstaa, hvad Rafael
mente. Saa snart vi mister noget af denne æstetiske Kultur,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
