Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
112
hetstanken ’ har livskraft nog att
kunna genomföras.
En annan inverkan, som kriget
haft, är att frågan om de andliga
sångernas berättigande i en psalm-
och koralbok blev särskilt brän-
nande på grund av det i synnerhet
i början av kriget starka hatet mot
England från vars kulturvärld en
stor del av dessa sånger härstam-
made. En mycket frän artikel stod
att läsa i Siona av Pfarrer Zauleck,
där han går skarpt till rätta med
engelsk »Singsang und Klingklang».
Mot texterna göras i formellt avse-
ende invändningar, i det han vän-
der sig mot det i engelsk-amerikan-
ska världen ofta förekommande
upprepandet. T. ex. ur den i vårt
land brukade sången: »Min nåd är
nog för dig, min nåd är nog för dig,
jag nog för tid och evighet, min nåd
är nog för dig». Detta betecknas
såsom osmakligheter. Anmärkning-
ar framställas mot ej klart fasthåll-
na bilder, t. ex. i svensk översätt-
ning av en sång ur de s. k. Reichs-
lieder: »Den med kedjor bundne
skall ha rening och få frid», i st. f.
det riktigare: »Den med kedjor
bundne skall ha förlossning och er-
hålla frihet. Angående innehållet
anmärkes, att det dels rör sig inom
för trånga gränser och ej i trons full-
het, dels att det ej är skriftenligt.
Guds stora gärningar, som de tem-
pore framställas under kyrkoåret,
komma för litet fram. Första ar-
tikeln är för litet beaktad. Sonen
träder nästan helt i Faderns ställe,
vilket är oevangeliskt. Knappt fin-
nes något om tron på Fadern utan
blott på Sonen. Lov och tack hem-
bäres mest till Sonen. Får ej Gud
också framträda såsom den helige,
rättfärdige, nitälskande Herren, så
måste kristendomen därav = lida.
Man menar, att allvar och djup
saknas, varför samvetslivet vanvår-
das. Vad det kostar att bliva en
F. M. Allard
kristen, kommer för litet fram.
» Nödgandet» in i Guds rike betonas
oriktigt. Såsom exempel anföres
Nikodemus, som ehuru nära Guds
rike ej nödgades. Nödga, rätt fat-
tat, innebär den ivriga, troget sö-
kande kärleken, som vill, att Fa-
derns hus skall bliva fullt. Nöd-
gandet i sångernas mening kan föra
många till botbänken men få till
en allvarlig vändpunkt i livet. Kal-
lelsegärningen betonades för litet.
Det skulle smaka för mycket av
denna världen. Så gås också skarpt
till rätta med melodierna. Nästan
aldrig moll. Tretakten är övervä-
gande tvåtakten. Rytmen inbjuder
till det slagdängeaktiga och oand-
liga. Melodiföringen är vanligen
färglös och torftig. — Slutligen be-
klagas, att den engelska kyrkomu-
siken, som i mitten av 1600-talet,
då en Purcell m. fl. levde, intog en
så hög ståndpunkt, nu sjunkit så
djupt. Framför allt vore den skad-
lig såsom förvirrande och förvek-
ligande av den tyska folksjälen.
Man märker i denna framställ-
ning, huru författaren är påverkad
av krigspsykosen, men man kan
icke neka till att han dock ger åt-
skilligt även åt oss här i Sverige att
tänka på.
Så vitt jag kunnat finna, utgöra
sålunda det vetenskapliga samlan-
det och bearbetandet av det rika
materialet jämte de tydliga enhets-
strävandena i fråga om psalmboks-
förnyelserna samt i någon mån
ställningstagandet till frågan om de
andliga sångerna det mest anmärk-
ningsvärda beträffande den litterära
renässansen i senare tiders evange-
liska Tyskland, vad angår försam-
lingssången.
2. ÅAltarsången.
I landskyrkor med reformert be-
kännelse eller anknytning därtill
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
