Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
122
att andra kanske komma att tycka,
att den är en försämring. Det gäl-
ler I i Advent. För denna söndag
har författaren i anslutning till ro-
mersk tradition föreslagit violett.
Och det är sant, att adventstiden av
ålder varit och bör vara en botens
tid. Med den romerska kyrkans
perikopsystem skulle jag heller icke
vilja se någon ändring av kyrkofär-
gen. Den romerska kyrkan följer
emellertid beträffande evangelium
på I i Advent en annan tradition än
vår. Dess evangelietext är Luc. 21:
25—33 om tecknen i solen och må-
nen (sålunda den perikop, som vi
ha på II i Advent).
Oberoende av att den tradition,
som den svenska kyrkan följer, med
hänsyn till ålder fullt kan mäta sig
med den romerska (vilket i detta
sammanhang betyder mindre), sy-
nes mig den svenska traditionen
giva åt kyrkoårets portal en monu-
mentalitet, som den romerska sak-
nar. »Si, din konung kommer till
dig», står det över begynnelsen till
varje nytt nådens år. I anslutning
härtill har ock I i Advent med rätta
fått karaktären av en av årets stör-
sta högtidsdagar. Över hela landet
märkes detta på kyrkobesökarnes
antal. Det förefaller mig under så-
dana omständigheter lämpligt att
låta denna adventsöndagens karak-
tär av Kristusfest komma fram ock-
så i kyrkans skrud genom att den
söndagen använda den vita färgen.
I anslutning till ovanstående må
följande färgkanon föreslås.
I i Advent: vit,
IL—IV i Advent: violett,
Juldagen: vit,
II Dag Jul: röd,
Sönd. efter Jul — Trettondeda-
gen: vit,
Söndagarne efter Trettondeda-
gen: grön,.
K. Peters
Septuagesima — Palmsöndagen:
violett,
Långfredag: svart,
Påskdagen-—VI efter Påsk: vit,
Pingst: röd,
Hel. Tref:s dag: vit,
Söndagarne efter Trefaldighet:
grön, (eventuellt VII e. Tref., Kristi
förklarings dag: vit),
Domsöndagen: violett,
Kyndelsmässodagen: vit,
Marie Beb. dag: vit,
Johannes Döparens dag: vit eller
röd,
Mikaelidagen: vit,
Allhelgonadag: vit,
I Böndagen: violett,
II Böndagen: violett,
III Böndagen: röd,
IV Böndagen: vit.
Innan jag slutar, vill jag begagna
tillfället att påpeka, att författarens
anvisningar om färgvalet ingalunda
är det enda goda i hans bok. Tvärt-
om. Den utgör i sin helhet en god
handledning i det visserligen ofta
mycket förbisedda men dock inga-
lunda oviktiga ämnet paramentik.
Särskilt värda erkännande äro de
väl valda och delvis mycket fint ut-
förda illustrationerna. Det är att
beklaga, att arbetet ingår i Öster-
götlands fornminnesförenings Med-
delanden, varigenom det blivit rela-
tivt svåråtkomligt. Önskvärt vore,
att det gåves ut i ny upplaga som
en självständig »Lärobok i para-
mentik>», varvid det dock behövde
en viss omarbetning. <Åtskilligt
som författaren meddelar, kunde
tämligen saklöst undvaras, annat
behövde tillfogas (t. ex. en avdel-
ning rörande korporale, kalkvelum
o. d.). Särskilt borde boken i så
fall tillökas med anvisningar angå-
ende vården av de kyrkliga textili-
erna. Knut Peters.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
