Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Blad ur min tänkebok - Min tro
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mening, och förbise eller förneka de motsägande, utan
så, att vi lämna vår mening åsido och jämföra det
skenbart stridiga, såsom lärjungar, hvilka redligen söka
sanningen. Jag är olärd i skrifttolkning och tillmäter
min mening ingen betydelse. Men jag frågar som många
andra och vill nämna ett par frågor, på hvilka jag tror
mig ha funnit ett svar.
Jag har till exempel funnit ett förvillande
öfversätt-ningsfel i Luthers lilla katekes, andra trosartikeln. Luther
fann i grekiska grundtexten ordet hades, dödsriket, på
hvilket ord katolikerna stödja sin lära om skärselden.
För att undvika denna lära, öfversatte Luther hades
med helvetet, »nedersteg till helvetet*. Men enligt Matth.
25: 41 är helvetet före domen endast tillredt för djäflarna,
och Kristus skulle således bafva nedstigit till dessa. Jag
läser därför i andra trosartikeln: »nedersteg till dödsriket».
Viktigare för bibelforskningens frihet är läran om
Guds treenighet, hvilken för tviflarne är den mest
hårdnackade stötesten. Jag vågar en tolkning på grund af
1 Kor. 15: 24—28. Paulus säger, att vid änden skall
Kristus, sedan allt blifvit honom underlagdt i domen,
öfverlämna riket åt Fadren och själf varda underlagd
honom, på det att Gud skall vara allt i alla. Alltså,
på samma gång vi bekänna den treenige Herren
Gud, hindrar oss intet att tänka oss tredelningen
begränsad till Kristi mission för världens frälsning, det är
till tiden, tidsåldern (cuW) från världens skapelse till
världens ände. Därefter följer en tidlös evighet, där en
odelad Gud är allt i alla.
Vår tanke kan icke sträcka sig öfver tidens gräns.
Kristus har här, som alltid, valt de mänskliga liknelser,
Fader, Son och Ande, under hvilka vår tanke kan
uppfatta frälsningens verk, och betonar därför på samma
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
