39 At der blev drukket ved Herodes's Aftenselstab er — naar man betragter Landsens Sed uwivlsomt; men at der — efter vore ~Maal og Maalesnore" — kun blev druk ket rna adeligt, det lader sig ikke belvlvle, eftersom der i den hellige Historie ikke omtales Drukkenstab ved den Anled ning. Vien hvem, der kjender Mennestenaturen og Drikkenes Natur og kjender, hvad for en Ild, der antomdes, naar dette Krudt og denne Ild berorer hinanden, — sinder ikke her Grund til at antage, at den kloge Herodes, ~som vidste, at Johannes var en from og hellig Mand og agtede ham og adlod ham i mange Ting og Horte ham gjerne," nok turde have sundet det mindre betcenkeligt at give en fornuftig For« klaring af en ufornuftig Ed, end at lade et forhastet Ord foranledige en forscetlig, blodig Forbrydelse, saafremt Tiden, da dette Valg skulde trceffes, saa sandt havde vceret ~den tredje paa Dagen," som det nu var Kveldverstid. Kanhcende han da havde taget mindre tzensyn til deres Blodtorst, som ~sad ved Bordet," og mere Hensyn til hans Ustyloighed, som fad i Fcengslet. Sikkert er det wllald, at ved tusinde saadanne Tilfoelder har selv en — i Mennestemening — maadeholden Brug af berusende Drikke pustet op Fordcer velsen fra en Gnist til en fortcrrende Flamme. I Apostlernes Historie moder os en Mistanke og et Forsvar, som begge vidner om at, om nogen i Jerusalem skulde vise sig drukken, saa var det som ofteft af sod (ugjae ret) Vin, men at saadant noget var uhort paa Formiddagen. Blandt de Kristne i Korint, hvor hele det grceske Letsino laa paa Bunden, havde efter Apostelen Pauli Afrejse langt storre Uordener indsneget sig, end hos de alvorligere Romere — at domme efter den mere almindelige Maade, hvorpaa han omtaler denne Sag i Nomerbrevet. Han bruger il. Kor. 11, 21 Ordet lhvoraf t,6M6tum — berusende Drit) om den Drikken for Nadverens Helligholdelse, som han rev ser; men i den folgende Linje om den Drikken, til hvilken han henviser. I 1 Kor. 5, 11 befaler han at ud stode, end og fra Omgangs livet, saadanne Kristne, som var Drankere — ~at gaa ud ifrå dem," et Raad, som da uden scerflilte Maal og Trin var let at fslge, da Drankerne var saa faa og den kristne Kirke saa afsondret fra Verden; men, sym det nu synes vanskeligt at adlyde paa anden Maade end derved, at de afholdne slutter sig sammen i Afholdsfor-