Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:o 19. 1 Oktober 1936 - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
374 i TRONS
om synd, rättfärdighet och dom.
Regeln: »Vem du än är som dömer, du
dömer dig själv», gäller under alla
tidsåldrar. Anden brusar icke upp i
vrede mot syndaren, såsom vi
människor gärna göra. Ty med vrede
vinner man icke syndare. Anden söker
vinna syndaren och leder honom till
att uttala sin egen rättvisa dom för
att sedan få visa honom till Kristus,
som dog för syndare. Så uttalade
också profeten Natan hälsningen från
Gud om konungens synds förlåtelse,
omedelbart efter Davids bekännelse
om att han själv var syndaren. Men
liksom uttalandet av domen överläts
åt David, så låg det också på honom
att »ersätta lammet fyradubbelt», d.
v. s. att gottgöra det förbrutna. Men
konungen uttalade i sin dom »över
den mannen», d. v. s. mot sig själv,
att utom den lagbestämda
ersättningen, brottsligen var ett »dödens
barn». Emedan konung David insåg,
vad som ännu är en lag i Guds rike,
att syndens lön är döden, låg
emellertid hans hopp i Kristi kommande
och försoning. Utan Lammet till
försoning skulle den fyrdubbla
ersättningen av det stulna Lammet icke
rädda hans själ från döden. Därför
sjunger ock Guds psalmsångare på
flera ställen om de troendes
uppståndelsehopp: »Men min själ skall
Gud förlossa ifrån dödsrikets våld.»
Mången själ i nöd över synden,
som sökt göra upp i bekännelse och
uppriktig gottgörelse för all oförrätt
man gjort, torde ha glömt Lammet,
utan vars död och blod försoning icke
finnes, uppståndelse ej nås och evig
frid icke vinnes. Gör upp din skuld
fyradubbelt och, om Gud så kräver,
giv bort halva din egendom, men
glöm icke Lammet, Guds Lamm, utan
vilket liv från de döda icke vinnes.
Oscar Haglund
hade nu ett tillfälle under punkten:
Vittnesbörd av främmande talare. Ef-
SEGRAR
ter en allmän orientering av
sammanhanget till 2 Kon. 7:8, 9, påpekade
talaren Pauli uttalande om Israels
upplevelser under gångna tider och deras
undervisande betydelse för
församlingen nu. Det är i världen som i
textsammanhanget. Man får där betala
sin orenhet dyrt, såsom man fick dyrt
betala för duvoträck och åsnehuvud.
Men evangelium är ett budskap om
Honom, som blivit slaktad. I världen
heter det: »Gör, gör!» I evangelium
möta vi budskapet om att det är gjort,
vad som borde göras för frälsning
och liv. Herren hade berett överflöd
av mat för de spetälska. Så har ock
Herren berett ett Livets bröd för oss,
till liv. Gud vare tack! Det är givet
oss till liv, till mättnad och fröjd. Här
delas ut fritt och för intet.
Spetälska är en bild av synden. Vi äro
genom synden att likna vid de
spetälska. Mycket få spetälska kunna
botas. Det är omöjligt genom’ någon
lokal operation. Blott genom en hel
nyskapelse, ett nytt blod, är det
möjligt återvinna hälsa. När de spetälska
funno överflöd av mat, var det ett
så glatt budskap, att de icke kunde
vänta till morgonen med att
kungöra det. Så är det ock vår plikt
att bära ut budskapet om Livets bröd
och icke dröja därmed. Må vi icke
försumma våra tillfällen. Alla skola vi
ställas inför Kristi domstol, när våi
uppgift är slut. Många tillfällen
kunna brukas att sprida en traktat, att
genom ett brev sända ett budskap, .ett
ord eller något annat, som Herren
lägger oss på hjärtat. Låt oss icke
dröja till morgonen med vårt
budskap om Liv. Det heter ju: »Om
du i ditt hjärta tror — och med
din mun bekänner — så bliver du
frälst.» Icke skall hela bördan ligga
på predikanten. Nej, också
församlingen är kallad till verksamhet för
själars frälsning. I berättelsen heter det,
att de, som tvivlade på de spetälskas
budskap om mat, de blevo nedtram-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
