Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
128
ökap rörer endast Själen och tankarne. Men
Vt-den, sora börjar Våld! Han, i samma stqnd,
slutar hela Philosophien och Menskligheten. ]Han
ut–sätter sig for Naturens retade krafter ^ hvilka, ock*
så hos den svagaste menniska, äro förfärliga. Han
måste krossa, eller krossas.
Motståndet emot Våld är en naturlig Rätt; hos
ella varelser så innerlig, så stark i sin verkan , som
sjelfva Lifvet. Så länge ett lif är till, är Våldet
Osäkert. Men denna stränga och högsta Lag är,
icke Menskliga Snillets, utan Natmrens i och
Philosophien, icke stiftar den, utan varnar för dess
kraft
Så tydlig är denna Varning, att 1 alla de
Samhällen > der , genom Friheten, Philosophien börjat
uppstiga, allt Väld genast upphörer, eller förmil*
dras till Debatt, det är, Snillets strid genom
Bevis , för att# segra uppå Öfvertygelsen. Ty man ser *
Vid lörsta dagningen af Philosophien, att Våld är
endast kropparnes argument, aldrahögst ett Villdjur»
snille, skickligt att skapa ett tumult af inbördes
förödelse, eller, när det lyckas som bäst, en osäker
Makt som störtar sig sjelf. Derföre, så länge den
vilda nyck ej hos någon uppstiger att bär ja ett
våld, kunna de häftigaste Partief > i halfva och he«
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
