Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Rätt, eller alla Samhällens eviga Lag - 4 Cap. Lifvets rätt, eller Friheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3o4
döden^ såskulie man ju straxt uppenbarligen
få skåda den höga och heliga Friheten. Men
just här visar sig det första miraklet af
Mensklighetens Förvirring. Ty det Cicero, äfvensom
Brutus och Cato, mente med Frihet, var
Romerska Herraväldet; hvilket så ofta var
hårdare än någonsin det Venetianska; hvilket
helgade Träldomen och böd genom Lag millioner
alt födas slafvar, jä, hvilket med en rå ocli
grym stolthet ansåg sjelfva sitt högst ärorika
Folk för så Vanbördigt att sjelfva Skönhetens
glans hos én plebejisk qvinna kunde smutsa
den Styggaste Patricier. Detta sitt tänkesätt
förklarar Cicero i sin Orat. pro Seætio äfven
så högtidligen, som för sig sjelf prålaktigt: der
ban i klara ord sätter "Optimates"., de Bättre,
emot "Multitudinem", Menigheten 3 och medger,
att alle Rådets angripare, således Catilina,
Cæ-sar, Antonius, och hvart och ett Triumviriskt
odjur, hade sin styrka deraf att vara
"Populäres", eller Folkets Vänner. På lika sätt, om
man frågar hvad Polens sublime Sarbieviüs för
ett århundrade sedan kunde hafva ment med
Friheten, så behöfver män endast veta, att han
söng om Polen, hvarest Folkets Frihet var
ingen,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
