Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Småländsk magi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
139
tor Rydberg hade till sitt förfogande utredningar av lär-
da auktoriteter vilka i häxeriet såg en de lägre folkens
religion och höll häxsabhaterna för verkliga nattliga för-
samlingar. Men han avvisade dessa förklaringsförsök
såsom icke histoxiskt bestyrkta. Genom nyfynd och om-
tolkningar av protokoll från häxprocesser i England och
Frankrike torde denna uppfattning ha fått de allra star-
kaste stöd.
Naturligtvis var medeltidshäxorna mottagliga för in-
tryck. Mottagligheten verkade så att de begick vissa
handlingar som ledare med viljeki-aft kunde framställa
som lockande och åtråvärda. Att tillhöra en hemlig
kultgrupp kunde vara mycket tjusande. Och om man
där fick lära sig hur man skaffade sig lyft- och lustsen-
sationer genom att begagna upphetsande salvor, så var
detta ett extra motiv för att trotsa riskerna och bli häxa.
Om sen ens ledare står för konsekvenserna in i döden, så
kan även den ringare och svagare följa exemplet. Vi
niåste komma ihåg att även ett offermotiv kan ha smu-
k’it sig in i denna besynnerliga brygd. I Falbygden off-
rade sig en ren jungfru frivilligt under den första diger-
döden för att hindra dess framfart. Från Sunnerbo
domstolsprotokoll i början av 1700-talet förekommer en
grotesk förvrängning av denna historia. Koleran rasa-
de och ingenting tycktes hjälpa. Gud nöjde sig inte
med de offer som sjukdomen tog. Då grep man en in-
sjuknad men ännu levande kvinna och lade henne i en
hkkista samt spikade locket över henne. Där skriade
hon, tills folk kom och befriade henne, varpå hon krya-
de på sig och stämde dem som velat offra henne.
Vad som förefaller mig mycket svårt att tro är att
Jurister, präster och menighet skulle kunnat förmå full-
komligt oskyldiga bondkvinnor att dikta på sig brott, för
vilka det inte funnits det bittersta underlag, och sedan
döma kvinnorna till döden. Man har talat om tortyr
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
