Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bedjaren pä akropolis
19
frågor, utan blåser ut världsgåtorna som
såpbubb-lor ut kritpipan. Beskyllningen är grov och
summarisk. Renan har reducerat problemen till
motsättningen mellan deterministiskt orsaksbunden
världsåskådning och uppenbarelse. Men det yttersta valet
blir för honom en trossak. Det är det yttersta
tvivlet av alla hans tvivel. Själv väljer han Akropolis’
skyddsgudinna Athene med den strålande
molnfria pannan, som viskar visdom i atenarens öra,
så att den föder ett småleende på hans läppar.
Men han vet, att liksom det sköna trivs i många
former, så trivs också det sanna och det
gudomliga i många former. Gudar, liksom människor,
komma och försvinna .Allt här nere är blott
symbol och dröm. Men det som skapat dessa symboler
och drömmar är den underbara och levande
drivkraften i allt som är upphöjt.
Renan har lärt de läraktiga inom sin samtid att
man kan tvivla utan att häda, att man kan bekämpa
själatvånget utan att behöva såra och förolämpa
dem, för vilka detta tvång är skyddskyllret kring
heliga värden och känslor, och att man kan stå fri
mot alla positiva religioner och metafysiska system
utan att dränera till torka de källsprång av
religiös känsla och metafysisk drift, som hålla
livet friskt. Renan har givit de lärjungar, som
förstått honom, en lektion i tankefrihet, pietet och
tolerans på samma gång. Skrien från ömse sidor
ha givit Renan rätt. Då Brandes befann sig på
den radikala bildstorm ar stigen förebrådde han Re-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
