Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
"re’nanismen" och krisen i renans liv 53
religion, men han uppenbarar sig som opersonlig
världsande i naturlagarna, det historiska
händelseförloppet, civilisationen, vetenskapen, framsteget.
Renan gör sig fortfarande en idealbild av
verklighet och mänsklighet. Världen är fortfarande en
Civitas Dei. Enda skillnaden är den, att det är
vetenskapsmännen som avlöst prästerna som Guds
rikes profeter, evangelister och apostlar. Det är
vetenskapsmannen, som skall sörja för själarna,
som skall undervisa om vördnaden, sammanhanget
och de moraliska krafternas slutliga seger. Renan
tänker sig dessa vetenskapsmän, som en samling
utvalda, som, rörda av Guds ande, dragit sig
undan världen för att från sin fasta punkt styra
världen. På deras skuldror vilar det heliga
ansvaret." I deras händer skall uppfostringsväsendet
och politiken läggas. Guds rikes seger är
förnuftets förverkligande och sanningens realiserande.
Renan tror fortfarande på Sanningen i
singularis och med stor bokstav, han tror fortfarande
på ordet och nådemedlen. Men ordet är icke
längre bibelordet, detta inkonsekventa,
motsägelsefulla och bräckliga uttryck för subjektiv
erfarenhet och illusion, utan den objektiva vetenskapens
sista ord och nådemedlet är den empiriska vet-enr
skapliga metoden, uppställd av naturforskaren,
fullföljd av historikern. Till och med politiken skall
göras till föremål för denna vetenskapliga metod.
Politik är vetenskap och människokärlek i förening,
tillämpade på det praktiska livets behov. Man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
